著者：或云耶利米，或云以斯拉。

时间：主前一千零一十五年至八百九十七年，共记载一百十八年事。上下两卷本为一书，到译成希腊文时才分成两部。

总论：马可十一章放大即为本书。

题目：基督徒的权柄。

分段：全卷分六大段，解释如下：

A  驴  （马可十一章一至十节）即（第一章至第五章）

 

每个王在上帝面前不过是一只驴儿，被主骑上才有荣耀，故当谦卑做顺服的驴驹（一章至五章）。

第五章  驴前往无阻  一切为他开路

耶稣骑驴进耶路撒冷，有许多人把衣服和树枝铺在路上，为驴开路可平安前进。

大卫时，四围争战，到所罗门时，耶和华使他四境平安，没有仇敌灾祸。可定意为上帝名建殿无阻。推罗王希兰立约为所罗门王预备建殿的材料，命仆人在黎巴嫩砍伐香柏木和松木，运到海里扎成筏子，浮海运到指定的地方。

以色列人中挑取三万人上黎巴嫩帮助搬运，又七万人扛抬，八万人在山上凿石头。三千三百督工的。可见这许多人为驴开路，荣耀是谁的呢？都归耶稣。

总结以上五章作王的荣耀、权柄，一切是属于耶和华我们的上帝，我们作基督徒亦然，驴驹算不得什么，因上面有骑驴者，只要谦卑顺服为要。

B  圣殿 一 成圣  （第六章至第十章）

主耶稣骑驴进耶路撒冷首先入圣殿，察看圣殿里是否圣洁。我们不但是驴子，又是圣殿，主耶稣不宁进入我心，所以每个基督徒应当成圣，可惜所罗门王只能用人手建造有形的殿。他若能进一步建造圣洁的心殿，岂不美哉。

第六章  归主为圣

第一节 所罗门王第四年二月开工建造耶和华的殿，不敢迟延。

第七节 建殿是用山中凿成的石头，建殿的时候，锤子斧头和别样铁器的响声都没有听见，可见这石头先在山中凿成打好的。圣殿是暗中静静建立。在无声无息之灵修中安静建立，各种锤声，斧声，打石声都要在殿外。

若一面吵闹，一面建殿就不好了。比方基督徒在世受了各样困苦，磨难，都是要打成好石，将来主耶稣再来，圣徒被提安安静静造成空中的新耶路撒冷城，主住在其中。不但如此，第十八节，殿里一点石头都不显露，用金包裹。石头代表我自己，金是主的爱，就是主的爱包围我们，使我们归主为圣。

第二十三节  又有两个基路伯，表明上帝的荣耀显现。

第三十八节  表明按上帝的旨意造成，可见这殿是在幽静的灵修祷告查经时造成。圣灵充满后，又有上帝的荣耀。耶和华对所罗门王说，圣殿的外观算不了什么，你当遵行我的律例，谨守我的典章为要，基督徒最要的，就是造成心殿归主为圣。

第七章  分别为圣

第一节

所罗门王为自己建造宫室十三年，为上帝建殿只七年而已。可见他多为自己，少为上帝。每个上帝的工人千万不可多为自己，要专心为主，分别为圣。所罗门王失败在此点，先多为主，后少为主，末后都为自己。他不但为自己建造官室，又为所娶法老的女儿建造一宫，越为自己，越不分别为圣。

所罗门制造铜柱，铜海，铜座，铜盆，先用泥铸成了模型，表明凡事按上帝的旨意。铜海铜盆，是要先洁净自己，而后进入圣殿。

四六至四七节  所罗门王做完了圣殿一切的工，就把他父大卫分别为圣的金银器皿，都带进里面，表明凯撒的物归给凯撒，上帝的物归给上帝，完全分别为圣。上帝的仆人若不分别为圣，必如所罗门慢慢地堕落了。

《救恩经文歌》

神爱世人，世人都犯了罪，
若不流血，主耶稣的血，
罪就不得赦免。

基督照圣经所说，
为我们的罪死了， 
而且埋葬了，
又照圣经所说：第三天复活了。

凡接待他的，
就是信他名的人，
他就赐他们权柄，
作神的儿女。

主曾说我总不撇下你，
也不丢弃你，
所以我们可以放胆说，
主是帮助我的。

我们若认自己的罪，
神是信实的，是公义的，
必要赦免我们的罪，
洗净我们一切的不义。