著者：或云耶利米，或云以斯拉。

时间：主前一千零一十五年至八百九十七年，共记载一百十八年事。上下两卷本为一书，到译成希腊文时才分成两部。

总论：马可十一章放大即为本书。

题目：基督徒的权柄。

分段：全卷分六大段，解释如下：

A  驴  （马可十一章一至十节）即（第一章至第五章）

 

每个王在上帝面前不过是一只驴儿，被主骑上才有荣耀，故当谦卑做顺服的驴驹（一章至五章）。

第八章 洁己为圣

所罗门王造完了殿，各种器皿搬进后，又将约柜抬来，有云彩和耶和华的荣光充满殿中。

十二至二十一节    所罗门宣述建殿之来由，及耶和华成就了所应许的话。至于尚未应验的，他便再求说：“耶和华以色列的上帝啊！你所应许你仆人我父大卫的话说，你子孙若谨慎自己的行为，就不断人坐以色列的国位，现在求你应验这话。”

建造这殿有顶大目标，就是作祷告之处。这殿不是给上帝所住，是求上帝在此听祷告之话。犯罪者来求，可蒙放免。困苦忧伤者来求，可得安慰。灾祸疾病者来求，可得医治。国家扰攘来求，可得太平。仇敌压迫者来求，可以得胜。所以圣殿是施恩座，又是祝福的地方。每个人只要到殿中省察自己，洁净自己好像一个税吏不敢举目，只捶胸认罪，就得神的开恩赦免，所以基督徒要洁己为圣。

第九章  保守成圣

第一节  所罗门建造耶和华殿和王宫，并一切所愿意建造的都完毕了。一个人在最热心时，事业成功目的达到时，最危险。在这时候，耶和华第二次向所罗门显现说：四至七节：“你若效法你父大卫有诚实正直的心，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位，保守到永永远远。否则必被剪除。”

圣殿算不了什么，只要听上帝的话，若不听话，则圣殿必被厌弃，殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶，嗤笑。我们在神面前不过是器皿，神的话作王可以保守我们。惜乎所罗门王：

1．建造大城，十七至十九节。

2．注重仪式，廿五节。

3．造船运载金银，廿七至廿八节。

他只依靠大城，仪式，金银，不知遵守主的话，保守本身成圣，有叶无果可叹也乎。

第十章  尊主为圣

第一节  示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门，王一一答之。

第六节  后来她对王说，我在本国里所听见论到你的事和你的智慧，实在是真的。

第七节  我先前不信，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的，还不到一半，你的智慧和你的福份，超过我所听见的风声。

第十节  示巴女王将金子宝石香料送给所罗门王。（有人说示巴女王后来作所罗门的妻子，今日被意大利所灭的亚比西尼亚即其后裔，此说未确。）

所罗门大出风头，不但示巴女王求见，即普天下的王都求见，要听上帝赐给他智慧的话。在这时候最怕所罗门不把荣耀归于耶和华，而归于自己。试看外邦人示巴女王尚知尊主为圣，第九节，她说：“耶和华你的上帝是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位，因为他永远爱以色列，所以立你作王。”外邦人把荣耀归主名，何况上帝的儿女岂不更当尊主为圣乎？

总结以上五章，一个基督徒当保守圣洁，尊主的荣耀为王，就配作驴驹，合乎主用。

《救恩经文歌》

神爱世人，世人都犯了罪，
若不流血，主耶稣的血，
罪就不得赦免。

基督照圣经所说，
为我们的罪死了， 
而且埋葬了，
又照圣经所说：第三天复活了。

凡接待他的，
就是信他名的人，
他就赐他们权柄，
作神的儿女。

主曾说我总不撇下你，
也不丢弃你，
所以我们可以放胆说，
主是帮助我的。

我们若认自己的罪，
神是信实的，是公义的，
必要赦免我们的罪，
洗净我们一切的不义。