作者：未确知，或云耶利米，或云以斯拉

时间：犹太人未被掳时本书已作，至被掳以后才完成。其中叙述主前八九六年至五八八年(共三零八年)之历史。

要旨：圣灵施洗 — 亦即论圣灵之工作。

彻底倒出之阻挡有三，分别在十五章至十七章。

第十五章    不归主为圣(一)

不归主为圣 — 不忠心，一面服事上帝，一面服事人，一面为机关工作，一面为上帝工作。

一至七节  亚撒利雅作犹太王，很不错，样样都对，只是邱坛仍没有废去，百姓仍在那里犯罪，所以耶和华就降灾祸给他，使他长大麻风直到死。按犹太人之规矩，全国民众只要（能）到耶路撒冷敬拜上帝，全国都以耶路撒冷为中心，其余一切的祭坛都要除去，就如现在教会的名称，有什么会什么会，都是不好的，只要以耶稣为中心就好了。

亚撒利雅王虽然好，日日传道，拼命作见证，可惜他一面敬拜上帝，一面敬拜偶像，所以逃不了要受上帝的刑罚。因此可知上帝要我们忠心服事他，只要一个心，不可一面归他一面归菩萨。

八至二十八节   南国 — 犹太国，还好，他的国王是同一血统的，北国以色列国就不然了，常常变乱，王朝是混乱的。

当犹太王亚撒利雅三十八年时，撒迦利雅作以色列王只有六个月，因为所行的是上帝看为恶的事，不久沙龙背叛，杀王以后沙龙登基，只做了一个月，又被米拿现背叛杀死。米拿现做王十年，其子比加辖继位，但是亦只作二年，就给他的将军比加背叛击杀，以后比加篡位作王。

为什么以色列国会这样的变乱呢？有的只作王一个月，有的几个月，有的几年呢？就是因为他们不能专心顺服上帝，只靠着人的血气，彼此残杀，结党纷争。至于犹太国就比较好些，但是还有一个毛病就是邱坛没有除去。

二十九至三十一节   以色列王比加年间，亚述王提革拉毗列色来抢夺以色列国许多地方，把人民亦掳到亚述去，这是以色列国第一次被掳，到第二次时就完全亡国了。北国比南国先亡，他传国到二六九年就被亚述灭去了，南国则比北国后二一五年才亡。

三十二至末节   比加作王二年时，犹太国约坦作王，他样样都好，只是有一个毛病，不把邱坛废去，所以上帝就使亚兰王来攻打他，管教他。可知一切的患难乃是为着我们的不忠心而来，给我们有很大的益处。在本章里有两个好王：亚撒利雅和约坦。他们样样都好，亦能随从上帝，但是未能完全归主为圣 一 邱坛没有废去。所以我们倒出，必要完全归主为圣。

第十六章   不分别为圣  效法外邦人所为（二）

一至末节   亚哈斯作犹太王，可是行上帝看为恶的事，使他的儿子经火，并在邱坛上山冈上，各青翠树下献祭烧香，所以那时以色列王和亚兰合起来攻打他，他还不求救于上帝，却去求亚述王的帮助，并把上帝圣殿里和王宫府库里所有的金银，当为贡礼，送给亚述王。于是亚述答应他，帮他得胜。

亚哈斯乘他得胜时，到大马色去欢迎他。在大马色看见了一座坛。就照坛的模样形式作法，画了图样，带回去照样建造来敬拜菩萨。在上帝殿中，来敬拜魔鬼，只留下一小部分 —

铜坛，来求问上帝。哦！可怜不可怜？他不学上帝所吩咐，不分别为圣，只是摩登化呀！社会服务呀! 他的热心只不过是学外邦人一样。所以求圣灵的充满以后 — 倒出来时，不是学外邦人的样子的。

第十七章   与外邦人同化(三)

一至十八节

何西亚作以色列王，他行上帝看为恶的事，后来亚述王来攻打他，得胜了，何西亚就服侍他，给他进贡，但是不久又背叛了，去投靠埃及王。亚述王知道了，就把他锁禁，囚在狱里，并且上来攻击以色列遍地，围困京都撒玛利亚三年，将以色列人完全掳到亚述去，这是以色列人第二次被掳，因为他们与外邦人联合。所以北朝就此灭亡了。

上帝在历代中为他们兴起先知，像何西阿，阿摩司，以利亚，以利沙，耶户，弥迦…等人来教训他们，但是他们都不听，硬着颈项不肯相信。反效法了外邦人，去敬拜那些偶像，所以上帝向他们大大发怒，从自己面前赶出他们，只剩下犹太一个支派。

十九至末节

  以后亚述王就把外族迁到撒玛利亚的城邑，把以色列人迁到外邦的城邑居住，这样他们就完全同化了。呀，这时上帝的儿女完全与外邦联合了。亲爱的兄妹呀，这就是魔鬼陷害上帝的儿女顶大的计策。外邦人进入上帝儿女的城邑居住却不能平安，因为不晓得敬拜上帝。所以上帝就叫狮子进入他们中间，咬死了他们，以致他们知道敬拜上帝。不过他们的敬拜 一 如敬拜偶像一样。热心是热心，可是与外邦之神，并行来敬拜，不晓得专心敬畏上帝。

以上三章：1、不归主为圣；2 、不分别为圣；3、与外邦同化。是我们倒出老自己的三个大阻挡。