作者：尼希米——晚年回想建城之经过，意思:“耶和华之安慰”。

 

时间：主前四四六至四三四年，其中共计十一年历史。

 

背景：以斯拉回国以后十四年（主前四四四年），尼希米回国，建立城垣，犹太人回国共分三次：第一次：主前五三七年所罗巴伯回国建立圣殿之根基。第二次：主前四五八年以斯拉回国教导百姓明白律法。第三次：主前四四四年尼希米回国建筑耶路撒冷城垣。

 

总论：以弗所六章十至二十节，保罗劝勉以弗所教会要刚强起来，穿上耶稣基督全副之军装。全副军装乃代表耶路撒冷要有坚固这城垣，然后敌人才不敢进来。

第十章    拿圣灵的宝剑

不论何事均按上帝之道而行，用上帝之话，断定一切。

一至二十七节    大家签名立约遵行上帝之律法。

二十八至末节   实行三样事情：1、不与外邦人联合，二十九节。2、守安息日和安息年，三十节。3、纳十分之一归上帝，三十七至三十八节。因为这样做，我们就不离弃我们上帝的殿。三十九节末。建城要紧，守律法更要紧，所以大家必须遵行。

第十一章     靠圣灵随时多方祷告，为人祷告

设立守望楼，常常在里面，禁食为人祷告。

那时，以色列人回国的约有五万人，但是大多数都住在乡村，因为大家怕在耶路撒冷居住有危险，所以城中只留下那些领袖们居住，为此众百姓就制签。每十人中，使一人来住城里，其余的住在别的城邑，凡是甘心乐意住在城里的百姓，都为他们祷告，求上帝祝福他们。一至二节。所以五万百姓中，共选出五千人来代替他们看守圣城。又要照纳十分之一归上帝，因为他们又规定有一定之粮食供给城中歌唱的人。二十三节。这些人乃是代替众民来服事上帝的。可见百姓是以耶路撒冷为中心，而耶路撒冷又以律法为中心。那些领袖们住在城里圣殿之中，却是为全国祷告，代替民众敬拜上帝，服事上帝。

第十二章    为领袖祷告

本章上帝预备许多祭司和利未人帮助全国同胞遵守律法。一至二十六节。然后为城垣行告成礼。二十七至三十节。分众民为二大队，围绕城墙唱诗作乐，赞美上帝。第一队文士以斯拉为首引领。三十一至三十七节。第二队尼希米等为首引領。（但他不敢领导，只说跟随他们，可见他的谦卑。）三十八至四十二节。然后到了圣殿，献祭快乐。四十三节。当日又吩咐全国众民，每年要纳十分之一来帮助那住在城中的人一一帮助全国遵守律法。保罗对以弗所教会说：“也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘。”

第十三章    我为这福音之奥秘，作了带锁链之使者

一至三节   亚扪人和摩押人（外邦人）永不可入上帝的会，表明信徒应当分别为圣。

四节至完

  尼希米自圣城建好以后，再回到波斯王那里作工，再过了十二年以后，他第二次又回到耶路撒冷来。当他第一次在国中时，百姓很好，到他第二次回来时，看了耶路撒冷城真是不得了，一切都改变了，像大领袖与魔鬼头结亲，四节。又大领袖预备圣殿租给魔鬼头住。七节。所以尼希米看了不禁大怒，就要再洁净圣殿，解决诸事一一共四件：

1、把魔鬼头的一切家具从屋里都抛出去。八节。

2、因为那时领袖无人供给他们的需要，大家都回去种田，所以尼希米就斥责官长为何离弃上帝的殿呢，并吩咐百姓要照常贡献十分之一。十至十二节。

3、因为众民不守安息日，大家仍旧工作，并把罪恶在安息日担入耶路撒冷，十五至十六节。所以他吩咐人把耶路撒冷城在安息日关闭起来，免得有人在安息日担什么担子进城来，大家可安心守安息日。十九节。

4、那些娶外邦女子为妻的人，就斥责他们，拔下他们的头发。二十三至二十五节。表明奋兴会要年年开的，这样，尼希米为了福音背负十架，带了锁链。

——方兆祥记