作者：张远来    选自：旷野呼声

《民数记》31章记载了摩西带领以色列人与米甸人打仗的事件，并由此延伸出以色列人如何分战利品的案例。

米甸人被认为是亚伯拉罕与续弦基土拉所生的第四个儿子的后代。主要活动于位於亚拉伯半岛的西部，阿卡巴湾东岸的地区。他们本来与以色列人并无利益瓜葛，甚至有着一脉相承的血缘关系。

但以色列人出埃及在加低斯巴尼亚旷野的时候，他们却伙同摩押王巴勒，照着假先知巴兰的诡计，用他们的女子引诱以色列人犯奸淫，拜偶像（16节）。

当时忌邪的上帝虽然在愤怒中击杀了以色列犯罪的百姓两万四千人（民25:9），但他更加恨恶米甸和摩押人的邪恶。因此，当摩西行将离世以前，上帝吩咐他要先除灭邪恶的米甸人，然后才会接他回归天家。

圣经在这里几次提到上帝要在米甸人身上报仇。因为他们用他们的妇女引诱以色列人，因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫（16节）。实际上整本圣经至少408次提到报仇，或者复仇的“仇”字，其中相当一部分竟然是描述上帝对邪恶之辈的“报仇”！

实际上，每一个对上帝子民的苦待，就等于是向神作恶，神必报仇(21:1-3,21-35)。圣经说，将来末世审判的时候，上帝要照着人们对待上帝子民的态度施行审判。给上帝的子民饥者以食，渴者饮水，我為旅、尔馆我、我裸、尔衣我、我病、尔顾我、我在狱、尔就我、上帝就必报答。

而同理，苦待上帝的百姓，上帝就会“报仇”。简言之，就是善待上帝的子民就是善待上帝；苦待上帝的子民就是苦待上帝。善待上帝子民的必得奖赏，恶待上帝子民的，上帝必将报仇（太25章）。

上帝何来报仇？要知道我们的上帝是公义的上帝，必将有公义的审判。昔日亚玛力人在以色列人出埃及的路上伤害他们后面老弱病残的人，500年以后，上帝还记得要扫罗王灭绝他们。

再500年以后，逃脱的亚玛力人的后代亚甲的子孙哈曼要灭绝犹太人，上帝却使用了当年没有完成使命的扫罗王族的末底改和以斯帖灭绝了亚玛力人。可见，上帝的公义审判有时候会来的很晚，但祂一定记得为祂的子民复仇，为公义伸张。

实际上，面对公义的上帝，我们若没有被祂赦免，就必有祂公义的审判。祂的审判便是对邪恶的“复仇”。而我们若认罪悔改，蒙神赦免，就有福乐恩典。圣经说，上帝是信实的，我们若认自己的罪，祂必要赦免。

31:14-16因为米甸人引诱百姓敬拜巴力，所以神吩咐摩西要将他们除灭（25:16-18）。但是以色列人并没有把米甸人杀光，只将他们的妇女掳来，这可能是由于米甸人的犯罪生活对以色列人有诱惑力的缘故。

我们对罪中之乐的生活不可姑息，必须彻底离弃。百姓在进入应许之地后，对罪妥协的态度──不积极除灭外邦偶像，导致他们的败亡。神指出我们的罪，我们就要立即认罪悔改，恳求赦免。

2.巴兰给以色列人造成何等危害？

31:16如果我们单单看22章至24章所记巴兰的事，就会以为他是诚实而敬畏神的人。可是这节经文清楚告诉我们，由于他的计谋，使百姓得罪耶和华，以致遭遇瘟疫，可见他是个阴险毒辣的人。有关巴兰的事，详见22章9及25章1至3节的注解，巴兰的生平传略见22章。

3.如何理解上帝是复仇的上帝？

你认为如果没有被神赦免，会有何结果？如何被神赦免？