这段圣经中，九节说得很清楚，属灵的第一个必要条件，是要有神住在人里面，神一住在人里面，这就是得救的人，人还未信主之前，里面没有神的灵，只有人的灵。这人的灵，是始祖亚当(泥土的人)受造的时侯，从神领受了一口气，这口气，就是生命的灵气，这口气一进去，泥人就活了，变成有灵的活人了。但可惜亚当犯了罪，不听信神的话，吃了不可吃的东西，违背了神的命令，因此，这第一个人的灵便死了，所有亚当的后裔也都死了，等到信耶稣，得救了，有了神的灵，人的灵才活过来。

神创作亚当

这是米开朗基罗作品中比较出名的一幅画

灵是与神交通往来的工具，

我们与神交往，

需要用灵，

因为神是灵，

所以要用心灵和诚实敬拜祂，

不能用头脑去思想祂，

用身体去接触祂。

亚当夏娃犯罪

当亚当一犯罪，他的灵就死了，失去应有的功能，就像一盏灯，熄灭了，失去了光，昏暗不明了。人一得救，就从神得到新生命，这生命就是灵，原来死了的灵也复活了，原已熄灭的灯复明了。耶稣说:「我是世上的光」(约八:12)，「这生命就是人的光」(约一:4)，光一来，人的生命就明亮了，灵也活过来了，人一活过来，他的看法、想法、做法都和过去不一样了。一个真正蒙恩得救的人，就是神的灵进到他里面，把原来死的、灭了的灵重新点亮，使之复活，这叫做得救。真正的得救，必须有这个重生的经验，要想做一个属灵的人，必须先做一个得救的人。有时教会中也有自己还未得救，神的生命还未进入，所说所做全是属世的一套，这种人居然也会冒充属灵，假装内行，处处抓权，事事做头，实在自欺欺人，这种挂名的信徒，神知道，其实他自己也知道。

一个真正得救的人，

对爱和恨的界线，

划分得非常严格。

主耶稣在世上的时候，曾因救一个灵魂，牺牲两千头猪。为了救全世界失丧的灵魂，祂亲自来到人间，取得罪人的形状，被钉在十字架上，流血赎罪，救每一个灵魂。不错，整个世界都在祂的救恩之内，但你不必看得太大、太远。就近处、小处说，祂要救的就是你这一个人，我这个人，为了救你我每一个人而来。主看每一个人都是宝贵的，人会轻看人，厌恶人，主耶稣却不这样，祂觉得每个灵魂都宝贵，都爱，都救，所以一个真正蒙恩得救的人，他就会有主一样的性情(彼后一:4)。爱每一个灵魂，哪怕是仇敌，也要为他祷告，越是讨厌的人，越愿意出代价去爱他。所以，一个真正得救的人，应当显出爱心的实际，关心每一个灵魂的得救，不仅是自己家中的父母、兄弟、夫妇、儿孙，连左邻右舍、亲戚朋友、同学同事，但凡接触到的人，他都关心。一个真正蒙恩得救的人，他把别人是否得救，看作是自己的事，这样的人，无论如何，总是爱灵魂，在任何情况中，他制造机会，提供环境，预备条件，使一切人能得救，这是重生得救的人必须有的光景，如果没有，恐怕他还需要悔改得救，这是爱。

恨就是恨恶罪恶，

不妥协、不随便、

不犹豫、不马马虎虎，

对自己所犯的每一个罪，

都要清楚对付，

恨恶一切的罪，

爱所有的灵魂，

爱憎分明，不容混淆，

这才是真正得救的人。

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