今生和一切属今生的事，都是由万物的创造者使人过渡到来世而预备的。

神创造了这个世界，作为人达到来世的准备处。神赋予人必死的生命，为要使他准备好进入来生。神所以赐我们今生的一切，都是为着这个目的。太阳照耀，雨露下降，地面产生百谷，都是为着这个目的。一切国家，教会，家庭，和个人的事务，都是创造管理万物的主，为着来世而替我们安排的。万事都次于天国，所以，我们理当将世上的万事，都放在天国之后。

这种道理，当我们丧失一生行善向义的亲爱朋友时，可以使我们节哀。若是他们过的是圣洁生活，那么他们在世的生活，乃是一种往天堂的旅程。当他们旅程完毕时，我们又为何过于悲哀呢？死对我们虽显得是可怕的，但对他们却是一大福分。他们的死乃是幸福，较初生入世时更 好。“他们死的日子，胜过他们生的日子。”（传七1）他们生时，渴望天堂，选择天堂，胜过 世界和其中一切福乐。既然这是他们的渴望，他们一旦临终归天，我们又为何悲伤呢？他们现在 是归返父家。他们所找着的安慰，较之在今世旅程中要多一千倍。今世乃是旷野。他们经历了许 多劳苦艰难，崎岖山路。他们跋涉世路，无限辛劳疲惫，累日奔波，长夜漫漫；但如今他们已归 返天家，永享安息。“我听见从天上有声音说，你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了。圣灵说，是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”（启十四13）他们回想过 去的忧患艰难，以及人生中的种种危险，庆幸自己已经胜过了一切。

我们易于把亲者的死看为灾祸临头，哀恸他们如今埋在幽暗的坟墓中，归于腐烂和虫子；从他们 所亲爱的儿女和快乐夺去了，好像他们是处于可怕的境况中。但这乃是由于我们的软弱；其实他们是在幸福之境，享受想象不到的福分。他们并不悲伤，反而非常快乐；他们口唱快乐的歌，饮福乐河中的水。他们从所有世上的福乐和世间的伴侣，换到了天堂而并没有忧伤混杂。他们在世时，纵令百事顺利，但仍多有拂逆和忧患；但如今诸般困危横逆都告终结。“他们不再饥，不再 渴；日头和炎热，也必不伤害他们；因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源，神也必擦去他们一切的眼泪。”（启七16，17）

我们诚然不能在此世再见他们，但我们当想到我们是向着同一处进行；他们在我们之前达到那 里，我们又何必心碎呢？我们追随他们之后，希望于达到旅程终点时，可以在更好的景况中与他 们重聚。当我们的近亲密友去世时，稍表哀思，并不违背而反符合基督教的道理；因为我们有血 肉之体，免不了仍有动物的性情。但我们很有理由，要使悲伤渗着喜乐。“论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，象那些没有指望的人一样。”（帖前四13）这就是说，他们不要象那些不知道天堂福乐的非信徒一样忧伤。所以，下一节又说：“我们若信耶稣死而复活 了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他们与耶稣同带来。”