为了得知我们应如何遵守主日，我们不必在乎别人不同的意见，乃要注意在神的话语中是如何启示的。有两项原则可作我们的指引，一切特殊问题，都当以此两大原则来决定。

第一个清楚的原则就是主日必遵守为安息日。当然，必要性的与慈善性的工作我们可以作，正如主耶稣自己所教训的，为了保全生命所必须作的工作是对的。但尽可能将一切的工作停止，不论是心思上的与身体上的。这在第四条诫命上说得很清楚：“你和你的儿女、仆婢、牲畜， 并在你城里寄居的客旅，无论何工都不可作”（出二十10）

第二个大原则是主日必须守为圣日。主日的“休息”乃是圣洁的休息。这个休息是要注意我们灵魂的事、永远的事，并与神和基督有交通的事。这乃是主的日子。 大多数的人都不想守此日为圣。许多人在此日从事社交活动、商业上的往来、旅游、看报纸小说、谈政治或闲话家常。 对他们来说，这日做什么都可以，而不注重神的事。这是完全错误的。我知道许多人做事是出于无知，只是做他们的先人以前所做的，依循先人之恶也是恶，他们所行的并不算是守圣日 ，即使那些算是小恶，却阻止人在神的日子寻求神并因而得益处。

那些在神的日子叫别人工作的人也是错了，每个人都需要神所指定休息并敬拜的日子。那不只是为你，也是为“你的儿女、仆婢、牛、驴、牲畜，并在你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，使你的仆婢可以和你一样安息”（申五14）

我不是法利赛人。我从不要求一个作苦工的人被关在屋内工作六天，又要他们不可在主日作有益于身心的合理消遣。在主日像雅各那样安静的散步（创廿四63）并无害处，只要不用散步代替主日崇拜便可。我们的主和门徒在安息日由麦田经过 ，正如我所说，要小心不可把这个自由变作放纵的机会，要当心不要为寻求自己的消遣而伤害别人属灵的幸福。要记得你不但要注意身体，也要注意灵魂。

我不赞成宗教上的狂热。我不要求人要整天祈祷，或整天读圣经，或整天在教会，或在主日整天灵修。我所要求的是主日乃要遵守为“圣洁的安息日”。心中所想到的是神，应当学习神的话。要与神的百姓一同聚集敬拜祂。我们要关注自己属灵光景的要事。因此，我说凡拦阻我们不如此守为圣日的，我们应当尽可能的避免。

我并不赞成悲观式的宗教，请不要以为我想让主日成为悲伤忧郁的日子。我要每位基督徒都成为一快乐的人，我希望每个基督徒在信仰上又平安、又喜乐，又能以神的荣耀为乐。我要每一个人都以主日为一周内最光明、最快乐的日子。假如你以为我所赞成的主日是一个可厌恶的日子，那么我必须告诉你 ，在你的心境中有些事是错误的。如果你不能以圣主日为乐， 毛病不是出在这日子，乃是出在你自己的心。

许多人以为我为守主日设立的标准太高了，那些不喜欢思想属灵的事情，只思想属世界的事，贪爱钱财，贪爱属世娱乐的人会说，我所要求的是强人所难，但是我所关心的唯一问题是--圣经是如何教导的？我们绝对不可把神的标准降低为人的标准，我们必须根据神的话来作我们的标准。

 我对守主日的教导，只不过是各教会与各国最优秀、最圣洁的基督徒所教导、所遵守的，这是大家的共识，并没有什么例外。那些在许多事上意见不同的人--甚至连守主日的理论基础也大不相同的人，也都同样认为应该守主日，这一种高度的共识，十分难得。

我相信任何人若是安静地、理性地想到将来的事，就会了解我所主张的守主日的标准不是太高。我们有一天都要离开世界，都要到主那里去，不是吗？如果是真的，把七日中的一日奉献给神当然不算太多。我们为主日做特别的预备！好试试我们是否适合生活在祂面前，这应当不算过分的要求吧！我相信常识、理性与良心都会告诉我们，如果我们在今生不肯为神拿出七日中的一日，我们怎么像是希望永远与神生活在一起的人呢？

1. 我恳求所有不守主日为圣的人，我要让你们想起你们必要在审判大日向神交帐。但是到那日你在神前是何等的不配！你在神面前毫无准备。在地上的时候，你未能拿出七日中的一日给祂。你连牺牲你时间的七分之一来认识祂都令你感到厌烦，你怎能适合于同祂度过永世呢？

我恳求你：停下来想一想！要悔改，改变你的道路！在施恩座前承认你的罪，祈求赦免，主的宝血要洗净你一切的罪。立刻开始参加教会礼拜，在那里你会听到福音的传讲。要把主日的时间安排好，使你可以安静地、认真地默想永远的事。要避开一切只跟你谈到属世之事的朋友， 拿出你的圣经来，开始认真地读经。我恳求你要立刻作这些事，要毫不迟延地去作。起初或许有些困难，但是这挣扎是值得的，这是为灵魂的福祉而作的！

2. 最后我恳求所有真诚爱主耶稣基督并愿意事奉祂的人。 第一，我请求你检讨你自己守主日为圣的习惯。你是否留心运用主日？第二，我请求你尽可能的去督促别人也遵守主日。但要记得，只是消极的“守主日”或为主日而辩护，那是不够的，我们必须积极传基督的福音，必须指示人一条更好的道路。只有等到那时，我们才能看到社会的改变 ，看到男男女女在主日真诚地寻求神、荣耀神