婚前守贞现实吗？尤其是在如今这个普遍晚婚、性早熟，媒体“性轰炸”的时代？看看基督徒可以如何创意、优雅地回应这个世代。

人类的性需要有多方面的表现，而男女的性行为只是其中之一。若单身者能在性需要的其他各方面加以培育及发展，那么他对性交合的渴求便会满足而减退。

其实，我们所称为性需要的，并非真是需要，而只是渴求而已。身体需要食物、空气、水分——若缺少了这些东西，人的生命便不能生存，但人却不会因缺了性行为而致死亡。不少人没有性行为的经历，却过着完全及满足的生活，其中包括我们的主耶稣基督！

因此，性爱只是人类的一种渴求，而非人的需要，这一分别很重要。单身者若能明白这分别，便能叫他有很大的释放。他知道自己不是一个未得到满足或不完全的半边人，而他亦不用靠性行为去维护自己性别的完整。

使徒保罗在写给哥林多教会的书信中，曾特别提出有关“性需要”这个问题。当时的人生活在一个很淫乱的社会里，他们中间的一些人，误把福音得自由的信息，当作可以接受性开放行为，甚至容许召妓。他们的借口是：“在基督里凡事都可行。”保罗却回答说：“凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。”（林前六12）

哥林多人接着提到，性需要好像食物，是正常身体的需要之一。换句话说，假若性需要是一种自然的需求，类似食欲一般，那么人在有性冲动时，以行动加以满足，这又有何可厚非？保罗的答复是，“食物是为肚腹”，但是，“身子……乃是为主”（林前六13）。他接着以消化系统乃短暂来反驳，并指出这生理的反应只在属世的范畴中有意义。但身体却是圣灵的殿，至终会复活，并且有永恒的价值。所以我们要“逃避淫行”。性滥交只是男女“成为一体”的赝品，并且会伤害人的属灵生命。“岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体吗？因为主说：‘二人要成为一体。’但与主联合的，便是与主成为一灵。”（林前六16—17）如此，保罗告诉我们，正因两性结合有永恒的价值，人要因着婚姻的持久关系，而在婚前守着自己的贞操。所以，单身信徒要禁止淫行。与此同时，他们却要发展自己性需要在其他方面的表现。

单身者可于与别人建立亲切友谊的时候，去发展性需要在这方面的表现。人必须去爱及被爱，有人因为缺乏爱而死。我们所需要的友情，可以叫我们得着关怀，生命力更得维持。今天社会的通病是人的寂寞，很多单身者患上了这症状，因为他们以为亲密友谊与性关系是相等的。事实却非如此；许多亲切及友爱的感情，并不需要靠性爱去建立及维持。

单身者可在生活的不同层面上，与别人建立亲密的友情。诸如阅读分享、意念交流、分享异象目标、互相倾诉等等，都可以帮助我们接近他人。我们的朋友可以是男性，也可以是女性；可以是单身的，也可以是已婚的。人是一幅有复杂色彩的图画，从别人的生命色彩去认识他/她，会是相当刺激的。

与亲切友谊相关的另一个性需要的表现，就是身体上的接触。有些身体接触的方式，例如触摸、拥抱及轻抚等，只是人性的正常表现，而并非必然与性行为有关联。事实上，在一本名为《触摸》（Touching）的书中，作者莫达高先生（Ashley Montagu）曾指出：“在西方社会中，人之所以着重性爱活动，甚至成为一种对性着迷的文化，其中一个原因，是寻求满足对身体接触的需要，而非对性爱的喜好。”

单身者应该欣然接受别人的触摸和热情的拥抱。（译者按：西方文化中，“拥抱”是友情的表达方式之一，并不像东方社会，只限于夫妇或情侣。）这是我们性需要当中的一些重要内涵，不应加以拒绝。医疗界愈来愈重视不含性爱的身体接触：护士学习怎样去轻抚及紧抱婴儿；心理分析家发现单单握着对方的手，便可带来能力；而加尔各答的德兰修女，更帮助我们发现，那满有慈爱的触摸，竟有医治的能力。

较年长的单身者尤其需要身体接触所带来的活力体验。他们当中的许多人，可能有数月没有在身体上接触到另一个人。假如信徒能对较年长的肢体，给予一个友善的拥抱或拍拍其背，这些举动所能带来的情感支持力，可能会叫你惊奇。

我们的性需要另一方面的表现，就是对美貌及外在吸引力的欣赏。许多单身信徒，为了避免触犯耶稣基督所禁止的在心里面行淫的可能，在面对一个英俊男子或美丽女子时，制止自己那发自本能的欣赏能力。其实，在欣赏美丽样貌及外表时，是可以没有邪淫之念的。我们可以学习细察那眼睛、秀发、微笑、肩与臂的力量、修长的腿等，而不产生淫亵的想法。这些都是创造主手中可爱的礼物，我们又岂敢加以轻看！

欣赏美貌无须变成不道德，只需要加以控制，而且这是可行的。我们可以欣赏身体上一些可爱的线条，而不致掉进那无法控制的激情陷阱。纵然各种传播媒介试图把有吸引力的外表和美妙的动作与情欲拉在一起，我们却无须依从他们，而让自己陷入幻想的世界之中。作为光明的儿女，我们有的是：没有淫亵的美丽及不迷惑人的动作。

我们的性需要还有另外一面表现，就是与人沟通。起初这沟通只是以谈话方式表达出来：海阔天空，可说无所不谈，而且很多时候充满着欢笑。有时候，沟通却超乎人的言语，当两个人静坐在一处，好像心灵相通。这样，沟通就变成一种特别而有深度的经历。

当我第一次牧会的时候，认识了一个弟兄并常到他家中倾谈。我们在书房里，一起谈及伟大的理想、一起憧憬未来。有时我们一起祷告，并且我们常常一起欢笑。最令我难忘的，便是我们停下来没有说话的时候，那时我们只在寂静中坐着。永久的联系，往往就是建基于这些沟通的经验上，这些经验帮助我们扩大自己与别人接近的能力。

在教会中，很多时候我们把单身信徒在性需要方面的表现，困于某个范围里。我们只给予他们两个选择：一则结婚，二则要抑制自己的性需要；结果是令人困惑的无所适从。我们不必如此，而单身者更不可用婚前性行为来解决。这里还有一条出路：去接纳并欣赏自己的性需要，而同时保留直到婚姻，才有性爱行为；这并不是不可能的！

单身信徒在基督里，有自由去接纳自己的性需要，并以亲切的友情及团契生活，去发展性需要的多方表现。这就是忠贞对单身者的意义。

本文选自傅士德《偶像的挑战：对钱、性和权力的反思》，转载自公众号：报佳音福音网站