歌罗西书4：2 你们要恒切祷告，在此警醒感恩。

在客西马尼园，众门徒身心都困倦。耶稣对他们说“总要警醒祷告，免得入了迷惑”。

是的，我们要“警醒”，也需要思考“落入试探”危险中的一些时候。

出奇的外在亨通的时候常与试探的时刻相伴。亨通与试探是并行的。事实上，亨通本身就是一种试探。除非神赐下特别大量的恩典，亨通在两方面就是一种试探：它很可能会为人的邪欲提供机会；并且，魔鬼懂得怎样利用它达到牠的目的。

我们在箴言1:32读到，“愚顽人安逸，必害己命”。亨通使他们刚硬地行走在他们的道上。它使他们藐视训诲或警告。他们在亨通的日子根本不思想审判的那日（这本应当影响他们来改正自己的生活）。若没有神恩典特殊的帮助，亨通会对信徒造成毁灭性的影响。这是亚古珥的认识，他求神不要赐给他富足，因为富足中暗藏着试探（箴言30:8，9）。这正是实际发生在以色列人身上的事。“这些民照我所赐的食物得了饱足；既得饱足，心就高傲，忘记了我。”（何西阿书13:6）这正是主警告以色列民要防备的危险（申命记第8章，特别是12-14节）。

信徒在亨通中可以喜乐（传道书7:14），但他决不可忘记亨通会带来真正的危险，这需要以小心的警醒和祷告来提防。请思想一下其中的一些危险。

1、在亨通中，我们基督徒的生命便处于失去其内在现实性的危险之中。正如我们在第六章中论到的，这会使灵魂向各样猛烈的试探大开其门。

2、在亨通中，我们会过于享受今生的安逸。这种享乐被生动地描述为“灵魂的毒药”。

3、亨通有可能使我们基督徒的生命变得艰难和麻木。如果我们不提防这点，亨通就会使我们成为诡诈之罪射击的靶子，使我们容易落入撒但的陷阱。

在亨通的时候，你当感谢神，但也当谨防危险，用心警醒和祷告。不这样去做的许多圣徒都跌倒了。智慧要求我们以他们可悲的经历为鉴。

如果你忽略与神的相交，并在尽基督徒本份时开始拘泥于形式，危险就临近了。这就是需要警醒的时候了。

你若在这种光景中，就当苏醒，四周察看。你的敌人快要来到。你也许会落入使你抱憾一生的属灵状态之中。这状态极其不利，但它亦是一个更糟的状态可能要出现的预兆。在客西马尼园，众门徒身心都困倦。耶稣对他们说什么？“总要警醒祷告，免得入了迷惑”。我们知道他们当中的一个人离苦痛试探的时刻极其近。他立刻落入了那试探，因为他没有尽本份警醒不怠。

雅歌5:2-8中的新娘困倦，不愿起床给她的良人开门。及至她起床时，她的良人已经走了。等她饱尝忧伤和痛苦之后，她才又找到他。同样，信徒会在属灵的事上困倦，不愿起来与基督有活泼的相交。因此，他们很容易给自己带来心痛和愁苦。在许多这类的事例中，信徒再也无法完全恢复他从前所享有的属灵活力。

“大卫从床上起来”的那晚（撒母耳记下11:2…）是大卫属灵沉睡的一夜。此后他再也没有从这次跌倒中完全恢复过来。大卫一生中这悲剧性的一幕被记载下来，是为要警戒我们。它应当唤醒我们，以祷告的心作自我省察。以下是作为自我省察的一些问题：

1、你在读经当中有何收益？你所得的益处是否与过去一样多？别人或许从外表上看不出任何差别，但是你的读经在引导你与神相交吗？

2、你的热心变冷淡了吗？你或许仍然如从前一样劳苦，但是你的心为神的爱火热吗？劳苦作工使你的心向神火热，就象当初一样吗（启示录2:2-4）？

3、你疏忽祷告和听道的本份了吗？你或许仍然在守着这些本份，但是你还像从前一样有谨守这些本份的生命和活力吗？（见路加福音8:18；罗马书12:12）？

4、你对基督徒的生活感到疲倦了吗？或者，你若是仍旧持守着基督徒的生活，那么你这样做的动机是什么？你是否暗暗地希望这不是如此狭窄的一条路（哥林多后书4:16-18；5:14，15）？

5、你对神子民的喜爱是否变得衰弱和冷淡呢？你对他们的爱是否在从属灵的爱转变为属肉体的爱呢？这爱是不是因为你喜欢他们的东西或与他们交友的好处，而不是因为他们与基督相似（帖撒罗尼迦前书4:9，10；彼得前书1:22；3:8）？

你找到了这些问题的结症所在吗？如果是的，那么在你落进某个挫伤你一生属灵生命的试探之前，现今正是你从沉睡中觉醒的时候了。

极大属灵享受的时候往往会被撒但的恶毒和人心的软弱转变为危险试探的时候。保罗深知这点。他才从神那里得了荣美的启示，就受到撒但所派差役的攻击（哥林多后书12:1-9）。看主在山上改变形象（显出荣耀）的三个门徒知道了这点。彼得说，“主啊，我们在这里真好！”然而他们刚刚下山，就遇见了被鬼所附的人和代表着“不信、又悖谬的世代”的人（马太福音17:4，14-17）。耶稣本人知道这点。祂在受洗时听到从天上来的声音说，“这是我的爱子，我所喜悦的。”紧接着我们就读到，“耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探”（马太福音3:17；4:1）。

魔鬼晓得，我们会大喜过望，以致忽略警醒，没有防备牠的逼近。牠便利用这个机会来达到牠的目的。倘若神赐福你属灵的喜乐，你可大大地欢喜。但不要说，“我永不动摇”，因为你不知道神何时会向你掩面，或者有从撒但而来的差役攻击你。在享受极大属灵祝福的时期，我们仍需警醒，免得这祝福变成诅咒。

关于属灵的祝福，有另一个重点必须得说。我们要极为渴慕一些真正属灵的福分；但我们决不可忘记，有时人会自欺欺人地以为，他们充满了神爱他们的感觉，其实这只不过是他们自己的想象。这类虚幻的体验隐患无穷。如果一个人以神的爱充满他灵魂的体验为夸口，却仍活得像一个世俗的人，那他就是自欺，处在落入更大欺骗的危险当中。

试探通常贴近充满自信的人。彼得在这事上得了一个沉痛的教训，他夸口说，“众人虽然为祢的缘故跌倒，我却永不跌倒……我就是必须和祢同死，也总不能不认祢”（马太福音26:33，35）。彼得说了这些话不久，就做了他说永不会去做的事——后来他又为之痛哭。神使用彼得的这次跌倒教训他（和我们），信靠自己是何等愚昧。

世界充满了诱惑和错谬的教导。有一些愚妄人似乎信心十足，总认为跌倒哪怕是众人都跌倒了，自己永不会在这些问题上。不要象他们一样！使徒说，“你不可自高，反要惧怕﹕自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒”（罗马书11:20；哥林多前书10:12）。我们若是聪明人，就不当信靠自己，而是完全信靠拥有保守大能的神。

关于警醒，第一件当知道的事就是我们在警醒什么。我们在警醒我们最易落入试探的危险时刻。这样，只有意识到存在的危险，我们才能更好地作准备，去对付它们。

by   约翰·欧文《试探·治死罪》

来自：忠心好管家