本文摘自《中信》之<观点与角度>栏目

  作者 张宇理

谈到祷告，我们心中有很多问题。未信耶稣的人会觉得与耶稣很生疏，就是心中有所诉求，也不好开口，这就像向陌生人求情似的，心中想他一定不肯帮忙。

但遇到危难就不同了，正如在街上遇见抢劫，哪管路过的是谁、肯不肯帮忙，总之就放声呼救。所不同的是有人获救后感恩图报，有人只顾庆幸死里逃生，把救命恩人抛到九宵云外。

上帝创造宇宙万物，从无变有，丰富之极：「各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的」(雅各书一17)。不用等到有难，平日祂就帮助我们。祂让我们思想正确、看得正确、活得正确，因而可以避过许多「逆天」(违背天理)而自招的灾祸。在人生不可免的难处当中，上帝又教我们知所自处，从不同的角度看困境，倚靠祂，凭信心看到光明的出路，因而可保持心境乐观祥和，对前景充满盼望。

世人抗拒上帝，是因为不认识祂，以为祂妨碍我们的幸福。同时，人也因不认识自己而错信自己，正是「所托非人」，自作聪明。人以为自选的人生路向和生活方式最能带给自己幸福快乐，结果却因为自己对人生与生命的无知，瞎子领瞎子，把自己弄得团团转，如羊走迷，灾祸绵绵；而且还不知道原因何在，只知空叹人生迷惘、徬徨、困惑、空虚、无奈、灰暗、孤单、绝望；心中常充满苦愁与不安全感，好像常有千斤重担积压心头，解决得了一个问题，另一桩烦恼又接踵而来。人不认识、不祷告上帝，以为因此可以省却「祷告的麻烦」，结果却为自己平添许多莫须有的麻烦。

祷告的人也有问题，问题的多少与认识上帝多少及信心大小成反比。认识上帝越少、信心越小的人，问题就越多。当然我们也不必装作强者，从此不敢发问，这种虚荣心理其实是我们内心虚弱、不能接受自己的表现。反之，敢问、承认自己无知、小信，倒也可算在无知中也有勇气、能接受自己。

有人问：「我个人琐碎的事，上帝管吗？不好意思麻烦祂吧？人人都祈祷，世上这么多人，祂不是分身乏术、忙不过来吗？」

这些人以为上帝像人，无力处理纷至沓来的繁重事务。他们忘记宇宙是怎么伟大复杂，上帝也一样创造，没有难处。耶稣告诉我们，天父的能力和细心，远非我们所能想像：「五个麻雀不是卖二分银子吗？但在神面前，一个也不忘记，就是你们的头发也都被数过了。」(路加福音十二6-7)

祷告蒙应允固然没问题，问题出在不可能每个祷告都蒙应允，否则人人祷告求不死，岂非人人都活到万岁、万万岁吗？不可能！只是我们祷告，最常觉不可解、不能接受的，就是：

圣经雅各书第四章二至三节说：「你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。」

我在四零二期中，谈过祷告不蒙应允的原因，不在这里重复。我想说些正面、有助于祷告成功，并且是我们可以做到的事。

一、常在主里，遵守主耶稣的命令。主耶稣说：「你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。」使徒约翰说：「我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。并且我们一切所求的，就从祂得着，因为我们遵守祂的命令，行祂所喜悦的事。」雅各说：「义人祈祷所发的力量是大有功效的。」(约翰福音十五7-8；约翰一书三21-22；雅各书五16)

二、结果子，荣耀天父。耶稣说：「不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，祂就赐给你们。」(约翰福音十五16-17；并参上述一、及下列三之经文)

三、奉耶稣基督的名求。耶稣说：「你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。」「我实实在在地告诉你们：你们若向父求什么，祂必因我的名赐给你们。向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。」(约翰福音十四13-14，十六23-24)

四、与上帝建立密切、真诚的私交：「你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。」「你禁食的时候，要梳头洗脸，不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见。你父在暗中察看，必然报答你。」(马太福音六6,17-18)

五、情词迫切直求：「我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。」(路加福音十一8)

六、有信心，恒久忍耐，坚持信到底。耶稣说：「你若能信，在信的人，凡事都能。」「凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。」「神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤么？我告诉你们：要快快地给他们伸冤了。然而人子来的时候，遇得见世上有信德吗？」(马可福音九23，十一24；路加福音十八7-8)

七、与人同心合意祷告。主耶稣说：「我又告诉你们：若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。」(马太福音十八19-20)

八、禁食：「这一类的鬼，若不祷告禁食，他就不出来。」(马太福音十七21)

九、照上帝的旨意求。主耶稣教我们祷告：「我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上……」祂自己祷告时说：「然而不要照我的意思，只要照你的意思。」(马太福音六9至10、廿六39，42，44)使徒约翰先从主、后从自己的经验中学习领悟，见证说：「我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们，这是我们向祂所存坦然无惧的心。既然知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求于祂的，无不得着。」(约翰一书五14-15)

一、哗！这简直是阿拉丁神灯啊！我们私心暗喜。但接着，我们就困惑了，不灵的！想要世界上最美丽的公主没有，想要满屋金银也没有，甚至想仇敌、坏人(其实许多时候是我们容不下的人，他们可能在上帝眼中比我们好也说不定)死也不行。不过我们不要忽略了，主耶稣曾责备那个要求他分家业的人，也责备求降火烧灭人的门徒(路加福音十二13-15，九51-56)。祂并不是有求必应。熟知主心，又曾被主责备、从错误中学习的约翰及门徒们，决不会祈求满屋金银、长寿名位，或是天下美女。显然，我们越与上帝亲密，越知祂的心意，便越能发现祂常常听我们(约翰福音十一41-42)，因为那时，我们根本不会求不合祂旨意的事；并且，也不会一遇见困难挫折，就以为上帝没听祷告。请参看马太福音第十一章廿至廿六节，主耶稣在碰到人所谓的「事业失败」后，还特地感谢天父的美意：「耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改……那时，耶稣说：『父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊，是的，因为你的美意本是如此。』」

二、悲观、容易灰心的人就会想：「这么多的条件、要求才能蒙允，那么我不够资格，无望了，以后别指望上帝会听我的祷告。因此我不必祷告了。」也不用这么灰心。读福音书耶稣的生平，你就会发现，许多人没求，更多的人信心不足，祂都会帮助。我们的主是满有怜悯、能体恤人的神。

当然，我们还有许多问题：

「我教会有人病了，我们全体同心合意恳切祈求，有人为此禁食，结果他死了。上帝为什么不听祷告？」

「我为世界求和平，为一个突然脑血管破裂而成植物人的人祷告，够无私了吧？怎么上帝也没听？这难道还不是神的旨意吗？如果不是，什么才是？上帝怎能忍心让人间有这许多灾难？」

「我祈求有个理想结婚对象。现在适婚年龄已过，我怎能继续信下去呢？」

「祷告没用，反正不合上帝旨意的、祂不想做的，就无论你怎么切求、怎么需要，祂也不给；祂若愿意，不求也给；就是作恶的歹人，也得恩典。那我何必祷告？又何必辛苦做好人？」

「如果我照主耶稣的教导，恒切凭信心祈祷，多年后才发现不是上帝的旨意，那岂不冤枉，白费了许多时间精力？」

「我怎么知道神的旨意？怎知道求什么？何时顺服？何时坚信、恒切求到底？我怎知道是我没信心放弃，还是是我固执坚持己见？」

这些问题都与「神为什么不听祷告」及「怎么知道神的旨意」有关。可曾想过，世界还有许多问题，人类根本没有答案？又或者已有答案，不过我们不够聪明领悟。(所以问题就更多了。)使徒保罗说：「我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，等那完全的来到，这有限的必归于无有了……我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。」(哥林多前书十三9-12)

但，请不必担心，「你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。」「耶和华是良善正直的，所以祂必指示罪人走正路。祂必按公平引领谦卑人，将祂的道教训他们。」「谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。」「耶和华与敬畏祂的人亲密，祂必将自己的约指示他们。」(马太福音六32；诗篇廿五8-14)你信这话吗？