第八十六章　年会的重要

　　年会是本会工作最重要的工具之一，这种聚会乃是吸引众人注意的最有效方法之一，可将福音的邀请传达给各界人士。

　　如果本会的年会能照着所应当办的去办，就必成为世上之光。应当在真理信息尚未传过的城市乡镇举行这种聚会，并要继续两三周之久。有时在同一地方连续开几次年会也许合宜。但一般说来，每年都当迁换聚会的地址。与其在一些地方举行大规模的帐棚聚会，不如在多处办些小型的聚会，更有成绩。这样就可将圣工不住的推广到新的地方。

　　将年会开在偏僻的地方，而且连年老是在同一地方，这是有错的。为要节省经费与劳动，过去曾经这样行，然而节省应当在其他方面着眼。尤其在新的地区，因为缺少经济，往往很难支出款项去办年会。应当小心处理经济，筹策不浪费的计划，因为这样行就可节省许多钱。然而却不要使工作受损害。年会乃是上帝设计向人民传扬真理的方法。何时为要救人，为要将真理传给还不知道的人，我们不应当因为省钱而阻碍工作。

引人赴会

　　某次，我们在一个大城附近预备开帐棚年会，本会的人在该城原是碌碌无名的。有一天夜里，我似乎去赴了一个议事会，大家商讨在会前所要作的准备。有人提议要大作一番，用钱分发通告及登报等事。

正在安排这样作之时，那聪明而富有策略的“一位”却说：“支起你的帐棚，开始聚会，然后再发广告，成绩自必更大。活的传道人所讲的真理，比报上登的死文字，感化力更大；但若两者配合起来，则成绩尤大。

　　“年年照旧法进行，并不是极好的计划。应当变换方法。撒但也在激励他的爪牙，你若给他留下时间及机会，他必尽力毁灭凡可毁灭的。

　　“在众人尚未有机会来听真理，并知道他们所要反对的是什么之先，就不可作什么引起人反对的事。留下你的资财在会后作强有力的工作，比在会前使用更好。在开会期中若有一部印刷机印发传单，通告，及散发的刊物，当必发挥可观的效力。”

　　在有些帐棚年会中，曾组织数队效率极高的工人，到城市及近郊分散印刷品，邀请人来赴会。这种方法使数百人在会期的后半部经常赴会；否则这些人也许不想来赴会。我们当用种种妥善的方法，把真光传到人前。……

　　对真理发生兴趣的人，必遇到一般著名传道人所发的诡辩和误解，而不晓得如何应付这些事。应当将传道人所讲的题目刊印成精简的小册，并广为散发。在可能的范围内，应将年会中所讲的重要题目登在新闻报上。这样，那传在少数人之前的真理，就可达到许多人了。同时，在真理被误解之处，人也可有机会知道传道人究竟说了什么。

教会事务

　　应尽力使我们的年会成为专门注意灵性福利的聚会，不可使这种聚会成为办理事务的场合。传道人从各地被召聚来，这似乎是一个适宜的机会，可以提倡与本会各部工作有关的事务，和训练各部职工等。

　　这些固然重要，但他们若是在年会中讨论这些事，所余用以论述与人灵性有切实关系之真理的机会就很少了。传道人若因此转离了培养上帝子民最神圣信仰的工作，年会便不能达到其预定之目的了。

　　往往这类聚会，常有多数的人对之全无兴趣；他们若是赴了各项聚会，结果在散会回去时，必至疲惫不堪，而非精神焕发及饱受教益了。许多人因未获所预期的赴会之益，便大失所望。那些为得指导及能力而来赴会的人回家后，并不比在赴会前更适合为家庭与教会作工。

　　教会事务当由特别指派作这工的人去处理。那些问题当尽可能的在别的时候，而不在年会时间内向人们提出。应在地方教会或特别指定的聚会中，教导人如何销售书报，办理安息日学，分发劝世文与布道的事工。以及开烹饪班亦应照此办理。这些工作在适当的时地举行，都是很好的，只是不宜占用年会的时间。

　　区会会长和传道人应当献身于众人的灵性福利上，因此应当免除他们在会场上各项杂工的操劳。传道人在维持会场的工作上，须随时准备，可在有需要时充任教授与指导；但他们切不可受累过甚。他们应当精神清新，心思愉快，因为这是欲求大会最好益处所必需的。他们应当能说愉快和鼓励的话，把属灵真理的种子撒在诚心的土中。

训练青年职工

　　凡正在受训要担任教会任何部分工作的人，应当在年会中利用每一机会作工。无论何处开年会，受过医药训练的青年人，应觉得自己有当尽的一分责任。当鼓励他们不但在医药方面服务，也要讲述现代真理的要点，说明我们作基督复临安息日会信徒的理由。这些青年人若有机会与老年传道人同工，必可得到许多益处与福惠。……

　　年会若是举行得合适，就成了一所学校，牧师，长老，及执事等人，都可从此学习为主作更美满的工作。这聚会也该作青年和老年教友的学校，给他们机会学习，更美满的明白主的道，并使诸信徒受帮助造福他人的教育。……

　　某晚，在一个重要的聚会前，我似乎是在睡觉时与弟兄们相会，倾听那位说话有权柄者的话语。

他说：“许多要来赴这次聚会的人，实在不知道我们所有的真理。他们将要倾听并发生兴趣，因为基督正在吸引他们；良心也提醒他们知道所听的是真道，是有《圣经》为根基的。我们应极其留心应付这些人。“

当将他们所能领会和所能吸收的信息传给他们。虽然这样的信息看来似乎是新奇而令人惊异的，但许多人会满心喜乐的承认这照在《圣经》上的新光。反之，如果新的真理传得过量，超出他们所能理解的，有些人就要离开会场永不复回了。也有些人在尽力去转告别人时，会误解自己所听的；还有些人甚至强解《圣经》。以便使别人的心思混乱了。

　　“凡研究基督教训人的方式，并教育自己去效法主的人，必在现今吸引及把握住大群听众，正如基督在世之日一样。每次聚会时撒但都在场，他要投射地狱的阴影来横断人与上帝之间的联络，拦阻可能照射给人的每一线光。但何时你因爱人，热心把真理切实的传给他们，人就会信服，因为上帝的圣灵要感动他们的心。"

　　“你应当以谦卑作为兵器；祈求上帝的天使来亲近你，感动你的心；因为不是你运用圣灵，乃是圣灵要运用你。使真理感动人的乃是圣灵。应当常将实际的真理献在人前。”

　　我们是基督的信徒，我们相信他的神性，和他在太初之前就已存在；在人还没有机会明白我们这种信仰之前，我们不要将申斥人风俗习惯的信息过于明显的提出来。我们应当使人思想这救世主的见证。他说，“我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。”（启22:16）

　　在一切可能的情形下，每一重要的讲道，都应继以查经的工作。在查经班里可以应用所提过的各点，可以发问题，可以注入正确的见解。应当多用时间忍耐教导人，给他们有发表自己意见的机会。人所需要的就是教导，令上加令，律上加律。

　　应当为那些对所传真理发生兴趣及需要教导的人，开办特别的聚会。应当请一切的人来赴这类聚会，不论是信徒或非信徒，都该有机会发问题，讨论他们还未十分明白的要点。当给众人机会，说出他们所不明白的，因为这是他们必有的。在一切讲道和每次查经中，当让人看明我们的每一论点，都明显的有“耶和华如此说”为证据，证明我们一切所拥护的信仰与道理。

　　这就是基督教训人的方法。在他向人讲道时，他们可以问他所说的到底是什么意思。主随时乐于向凡虚心寻求真光的人解释他的道。基督并不助长批评及吹毛求疵之风，我们也当如此。若有人有意惹起是非，大发难题，与道理相背，我们就当告诉他们，这次聚会并非为该种目的而开。在你回答问题时，应切实使听众看出并认明该问题是解答了。不要将问题置之不理，叫人以后再问。你应当步步探察自己的进度，以明白究竟收了多少实效。