人 类 的 救 主

耶稣受了洗礼之后，被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。祂到旷野去，原是被上帝的灵引导去的。祂并没有招请试探来。祂想要独自在一处，以便默想自己的使命和工作。

　　祂用祈祷和禁食来鼓动自己的精神，以便应付自己所必须通过的一条血路。但撒但知道救主到那里去，所以他便到那里去引诱祂。

　　基督离开约旦河之后，祂的脸上焕发着上帝的荣光，但到了祂进入旷野之后，那荣光就消失不见了。

　　世人的罪孽都归到祂身上，祂的脸上显出忧愁凄惨的样子，是人向来未曾觉得的。祂那时正是为罪人而受苦。

　　亚当和夏娃曾因为吃了禁果而背逆了上帝。由于他们的背逆，便把罪恶，忧愁，与死亡都带进世上来。

　　耶稣来给我们一个顺从的榜样。祂在旷野禁食四十天后，还是不肯离开天父的旨意，去取得食物。

　　那曾胜过我们始祖的各种试探之中，有一条就是放纵食欲。但耶稣却用长期的禁食，来显明食欲是可以受人控制的。 

　　撒但引诱人去放纵，因为这是能使人身体软弱，并神志不清的。祂晓得这样就能更加容易迷惑并毁灭他们。

　　但基督的榜样却教导我们应当胜过每一个不良的欲望。我们的食欲不应该管辖我们；我们却应当控制食欲。

　　当撒但第一次出现在基督面前的时候，他的形状似乎是个光明的天使。他自称是天上来的使者。

　　他对耶稣说，天父的旨意并不是要他忍受这样的痛苦，祂只要表现出一种愿意受苦的精神就够了。

　　那时耶稣正是与攻克饥饿痛苦相搏斗，撒但却对祂说：“你若是上帝的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”

“经上记着说。人活着不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。”

　　祂这样的回答是显出，我们应当听从上帝的话，这是比为自己预备食物还要重要的多了。凡顺从上帝之话的人，必蒙应许在今生必不缺乏，并且还有来生的希望。

“你若是上帝的儿子，可以跳下去；因为经上记着说，主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”

　　撒但在这里学习基督的榜样，也来引经据典了。但这节圣经的应许，并不是对那些故意冒险的人说的，上帝没有吩咐耶稣从殿顶上住下跳。耶稣也决不那样做，去讨撒但的喜欢。因此祂便回答说：“经上又记着说，不可试探主你的上帝。”

　　有些人因为上帝的慈悲及广行赦免，便以为违背上帝仍可平安无事。但这不过是猜想而已。上帝对于那些寻求赦免并转离罪恶的人，必行赦免；但对于那些立意不顺从祂的人们，却不能赐福。

　　到了此时，撒但便显出了他的本来面目——世上黑暗势力的魔君。他领耶稣到一座高山的顶上，把世上的万国指给祂看。

“你如俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”

　　在片刻之间，耶稣举目观看了这幕景象，随即转过身子不看了。撒但已经用了最动人的方法，把世界呈在耶稣面前；但救主却看透了这虚有其表的美丽。

　　祂看这个世界是破坏的，有罪恶的，远离了上帝。人间的一切愁苦，都是由于人类离弃上帝去崇拜撒但的结果。

　　基督满心企望要救赎这个沉沦的世界，祂渴望恢复这世界胜过伊甸园的荣美。祂想要把人类放在优越的地位上，以便能亲近上帝。

　　祂为罪人的缘故而抗拒试探。祂要作一个得胜者，以便人类也可以得胜，也可以与天使平等，并配得称为上帝的儿女。

　　撒但要求祂跪拜，基督却回答他说：“撒但退去吧；因为经上记着说，当拜主你的上帝，单要侍奉祂。”（太4:3-10）

　　贪爱世俗，希图权势，今生的骄傲，以及那使人离开敬拜上帝的每一件事——都包括在基督的这个大试探之内。

　　倘若基督肯敬拜罪恶的原则，撒但便要将世界和世上的财富，都送给他。照样，撒但现今也是把行恶所能得的种种权利摆在我们面前。

　　他向我们附耳低声说，“为要在这个世界上得到成功起见，你必须侍奉我。你不要太注意真理与诚实。你顺从我的劝告，我便要给你富足，尊贵，与喜乐。”

　　我们若听从这劝告，便是拜撒但而不拜上帝了，结果只是困苦灭亡。

　　耶稣已经指出，我们在受试炼的时候应当怎样办。

　　祂对撒但说：“退去吧，”当时撒但便不能阻挡这个命令，他被迫离去。叛逆的魁首就怒目相视，气忿忿地离开救赎主的面前，这场争斗暂时结束了，基督得到完完全全的胜利，足以抵偿亚当的失败了。

整理：于姊妹