人 类 的 救 主

耶稣从旷野回到约旦河，就是施洗约翰施洗的地方，那时候耶路撒冷的官长差人去问约翰，他有什么权柄教训人并为人施洗。

　　他们问他是否弥赛亚，是否以利亚，是否“那先知”摩西。对于这一切的问话，他回答说，“我不是。”于是他们又问到“你到底是谁叫我们好回复那差我们来的人。”

　　他说：“我就是那在旷野有人声喊着说，修直主的道路，正如先知以赛亚所说的。”(约1:22-23)

　　古时皇帝出门，从这地方到那地方，必先差人在他前面预备他的御道。他们必须把树砍倒，把石头搬掉，把地填平，以致道路整洁，王好行路。

　　照样，当这位天上的王耶稣要来之前，施洗约翰便被遣去修直道路——告诉民众，叫他们悔罪改过。

“有一位站在你们中间，是你们不认识的，就是那在我以后来的，我给祂解鞋带也不配。(约1:26-27)

　　众百姓都大受惊动，原来弥赛亚已经在他们中间了!他们东张西望地急急要寻找约翰所说的那一位。但耶稣却已杂在人群之中，以致人们都看不见祂。

　　第二天，约翰又见到耶稣，便指着祂，说：“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的！”

　　于是约翰便把基督受洗时的记号告诉他们，他说，“我看见了，就证明这是上帝的儿子。”（约1:29,34）

　　听见这话的人，都畏惧希奇地望着耶稣。他们彼此自己问道，这位是基督吗？

　　他们看见耶稣没有世上富贵的表现，祂的衣服简朴得如同穷人一样。但祂那灰色憔悴的脸，却颇能感动他们的心。

　　从祂的脸上，他们查看出尊严与权威来；并且祂眼睛的每一瞬间，祂面色的每一变动，都说明了神圣的怜悯与口舌不能形容的大爱。

　　然而那些从耶路撒冷来的使者，却不能被救主感动。约翰并没有说出他们心中所要听的话语。他们盼望弥赛亚降临，像一位伟大的得胜者。他们既看出耶稣的使命不是这样的，所以便大失所望，转身离开耶稣走了。

　　第二天，约翰又看见耶稣，他又喊道，“看哪，上帝的羔羊！”那时约翰的两个门徒正站在附近，便去跟从耶稣。他们听了耶稣的教训，便作了祂的门徒。这两个人的名字，一个叫安得烈，一个叫约翰。

　　安得烈不久便把自己的弟兄西门带到耶稣那里，耶稣给他取名为彼得。第二天在往加利利的路上，基督又召了一位门徒，名叫腓力。腓力一见了救主，便把他的朋友拿但业也带了来。

　　基督在世上的大工便这样开始了。祂一个一个地招收门徒，然后由门徒自己去招兄弟和朋友来。这就是现今每一个基督徒所应该去做的。一个人认识了耶稣，便应当把自己所认识的宝贵朋友介绍给别人。这种工作是无论男女老幼都能作的。

　　在加利利的迦拿，耶稣和门徒同去赴娶亲的筵席。为要庆祝这种成立家庭的幸福喜乐起见，祂把自己的奇妙权利施展出来。

　　照那地方的规矩，遇到这样的喜事，总是要用酒的。但这次在宴席未散之前，酒已喝尽了。这种有肴无酒的窘状，会使人想到款待不周，而款待不周是很失面子的。

　　有人把这种情形告诉了耶稣，祂便吩咐仆人将六只大石缸盛满了水。随后祂说：“现在可以舀出来，送给管筵席的。”(约2:8)

　　所舀出来的水已经变成酒了。这酒比起先所用的还要好，并且足够大家饮用。耶稣行完了这神迹，便暗暗地离开了。直到祂走了之后，宾客才晓得耶稣所行过的奇事。

　　基督在婚姻席上所行的奇事，乃是一个表号。水是代表洗礼，酒是代表祂的血，要为世人流出的。

　　耶稣所变的酒，并不是发过酵的酒，因为发酵的酒会使人醺醉并引起许多的大罪恶，所以上帝禁止人喝酒。上帝说：“酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷；凡因酒错误的，就无智慧。”“酒——虽然下咽舒畅，终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。”(箴20:1；23:31)

　　这次筵席上所用的酒，是纯洁的，葡萄的甜汁，正如先知以赛亚所说的，“葡萄中寻得新酒，——因为福在其中。”（赛56:8）

　　基督去赴婚姻的筵席，是叫我们看出这样的欢乐聚会，乃是合理的。祂乐于见到人们有快乐。祂常常到他们的家里拜望他们，设法使他们忘掉自己的忧虑和苦恼，并叫人思想上帝的良善和仁爱。基督无论到什么地方，祂总是这样行。无论什么人的心一开启要接受神圣的福音，祂便将得救的真理揭示出来。

　　有一天，祂经过撒玛利亚的地方，坐在一个井旁休息。当时有一个妇人来打水，祂便向她要一点水喝。

　　那妇人甚是惊异，因为她晓得犹太人是多么地恨撒玛利亚人。但基督却对她说：如果她向祂祈求，祂便要赐她活水，那妇人对此更是莫名其妙了。

于是耶稣便对她说：

“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我赐的水就永远不渴；我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。”(约4:13-14)  

这活水就是指着圣灵。我们需要上帝的灵在心中，正如同干涸的旅客需要水喝一样。凡喝这水的人，必永远不渴。圣灵把上帝的爱带到我们的心中，使我们的渴望得到满足，以致属世的富贵和喜乐无法引诱我们，此外，它还使我们的心中充满快乐，以致巴不得别人也有这快乐。祂要在我们里面像一股泉水，涌出福泽，惠及四周的人。

　　凡上帝的灵住在心里的人，将要在基督的国度中与他永远一起生活，借着信心接受圣灵，就是永生的开始。

　　耶稣向那妇人提起了宝贵的福气，如果她肯祈求，祂就要赐给她。照样我们若肯祈求，祂也必要赐给我们。

　　这妇人曾犯了上帝的诫命，基督向她说明，祂已经晓得她生平的罪恶。但基督也向她说明，祂是她的朋友，祂爱她并可怜她，如果她愿意离弃自己的罪恶，上帝就要接纳她作为自己的儿女。

　　那妇人听了这些话，真是多么的快乐!在快乐之中，她急忙转身到附近的村庄，去叫众人来看耶稣。

　　因此他们都来到井边，并请祂去与他们同住。祂便住在那里两天，教训他们，有许多人听从了祂的话。他们懊悔自己的罪孽，并相信祂为他们的救主。

　　在耶稣的传道生活中，祂曾两次回到拿撒勒的老家。第一次回去时，曾在安息日进入会堂。

　　祂在那里念先知以赛亚的预言，提到弥赛亚的工作一一怎样传好信息给穷人听，怎样去安慰伤心的人，怎样使瞎眼的得看见，以及怎样医治受伤的人等等。

　　于是祂告诉百姓说，这一切话在这一天都应验了。这就是祂自己所正在做的工作。

　　那些听众听了这些话，都满心快乐。他们相信耶稣是所应许要来的救主。他们的心都被圣灵所感动，他们口里念出热烈的“阿们”来响应，并且大声赞美上主。

　　随后他们又回想起耶稣先前怎样在他们中间作木匠。他们常见他与约瑟在铺子里一同作工。虽然祂的一生全是仁爱慈悲的行为，但他们却不信祂是弥赛亚。

　　他们一有了这些思想，便开了一条路，让撒但去管制他们的脑筋。这样，他们的心中便充满怒气，来攻击救主。他们大喊大叫地反对耶稣，决定要害祂的性命。

　　他们快快地把耶稣撵走，想要把祂推下山坡。但圣天使却亲近保护祂。祂就平平安安地从群众中间一直过去，他们都找不到祂。

　　当耶稣第二次来到拿撒勒，百姓更不接待祂，所以祂就离开那里，永远不再回去了。

整理：于姊妹