人 类 的 救 主

　　救主遵守安息日，也教训祂门徒去遵守。祂晓得应怎样遵守这日，因为祂自己立安息日为圣日。

　　圣经说，“当纪念安息日，守为圣日。”“但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。”“因为六日之内，耶和华造天，地，海，和其中的万物，第七日便安息；所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”（出20:8，10，11；31:17）

　　基督已经与天父一同造天地，祂也设立了这安息日。圣经说，“万物是借着祂造的。”（约1:3）

　　当我们看见太阳，星宿，树木，和美丽的花草的时候，我们应当纪念这些都是基督所创造的。祂设立安息日，是要帮助我们纪念祂的慈爱和权能。

　　犹太的教师们立了许多论到安息日的规则，并且要人人照着这些规则去行。因此他们就注意耶稣，要看祂是怎样的守法。

　　有一个安息日，当基督与祂的门徒，从教堂出来要回家的时候，他们从一块麦田经过。那时天很晚了，门徒都很饥饿，所以他们就掐了一些麦穗在手里搓着吃。

 在平常无论哪一天，若有人经过田间或果园，他可以随意采摘来吃，但在安息日却不可这样。耶稣的仇敌看见门徒所作的事，就对救主说：“看哪，你的门徒作安息日不可作的事了。”（太12:2）

　　但基督却为门徒辩护。祂提醒那些控告者说，大卫在需要的时候曾吃了上帝殿里的圣饼，并给跟随他的人吃。

　　倘若大卫在饥饿的时候，吃圣洁的饼是合理的，那么，祂的门徒因饥饿，在安息日神圣的时间内掐麦穗吃，又有什么不合理呢？

　　安息日的设立，并不是要加重担于人，它乃是与人有益，给人平康和安息。因此，我们的主说，“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。”（可2:27）

    “又有一安息日，耶稣进了教堂教训人。在那里有一个人右手干枯了。”

    “文士和法利赛人窥探耶稣在安息日治不治病；要得把柄去告祂。”

    “耶稣却知道他们的意念，就对那干枯一只手的人说，起来，站在当中。那人就起来站着。”

    “耶稣对他们说，我问你们，在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？”

    “耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬，就对那人说，伸手出来；他把手一伸，手就复了原。”

“他们就满心大怒，彼此商议，怎样处置耶稣。”（路6:6-9，11；可3:5）

    救主为要显示出他们心中的意念是多么的无理，便向他们发出一个问题说，“你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把它抓住拉上来呢？”

　　他们不能回答这句话。所以耶稣又说，“人比羊何等贵重呢？所以在安息日作善事是可以的。”（太11:13）

    “是可以的，”这句话的意思，就是“合法的。”基督从来没有责备犹太人守上帝的律法和尊敬安息日。反过来说，祂始终是高举律法的全部。

　　以赛亚预言基督说，祂“喜欢使律法为大，为尊。”（赛42:21）“为大”的意思，就是要扩大，要高举到更高的地位上。

　　基督把律法的每一部分奇妙意义阐明出来，这就是使律法为大。祂显示人要顺从律法，不但在人所能见的行为上顺从，也在那只有上帝知道的内心中顺从。

　　对于那些想祂来是要把律法废去的人，祂说，“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。”（太5:17）

　　要成全，这意思就是遵守或实行。（雅2:8）所以当祂到施洗约翰那里去受洗的时候，祂说，“因为我们理当这样尽诸般的义。”（太3:15）要成全律法，就是要完完全全地顺从律法。

　　上帝的律法是永不能改变的；因为基督说，“就是天地废去了，律法的一点一划也不能废去，都要成全。”（太5:18）

“安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？”当祂发出这个问题的时候，乃是显明他能够鉴察那控告祂的恶法利赛人的心思意念。

　　当耶稣正在设法给人医病及救人性命的时候，他们却是想着要伤害生命，就是要将耶稣治死。他们在安息日想要杀人，这能比他所能作的救人病苦的事更好吗？

　　在上帝的圣日中，存心害人能比存心爱众人还好么？我们的爱乃是借着慈悲的精神和恩惠的行为，才能显示出来。

　　犹太人多次控告耶稣犯安息日。又因为祂不照着他们的规例守安息日，便常常想要杀祂。但这种计划，却不能使耶稣作何改变。祂总是照着上帝所要的去遵守安息日。

　　在耶路撒冷有一个池子，名叫毕士大。有些时候，池水被波动起来。百姓相信那是一位天使下去搅动那水，在水动以后，头一个下到水里去的人，无论患什么病，都必得痊愈。

　　许多人来到这地方，盼望得医治；但大半的人都失望了。当水动的时候，众人纷纷拥上，有许多人甚至于连池边也不能走到。

　　有一个安息日，耶稣来到毕士大，当他看到这许多生病受苦的人时，祂的心里就充满了怜悯。有一个人似乎比别人还要可怜。他已经成为瘫子三十八年之久。没有医生能治好他。他被人抬到毕士大池边，有很多次了；但当池水搅动的时候，别的人总是比他先下去。

　　在这个安息日，他又想再度到池边，但仍是没有成功。耶稣看见他爬回自己的褥子上去。他的力气差不多用完了，若没有人快来帮忙，他一定要死了。

　　当他躺在那里，不时地举目望着池水的时候，有一张慈祥的脸俯对着他，他也听到一个声音说，“你要痊愈么？

　　那人忧愁地回答道，“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。”

　　他不晓得那站在他旁边的一位能够医病，他能医治的不只是一个人，而且也能医治一切来就祂的人。基督对他说：“起来，拿你的褥子走吧。”

　　他立即顺从那命令，力气就临到他身上。他的脚跳起来，发觉自己能站立，能走路了。那时真是多么快乐！

　　他拿起褥子，急忙回家，每走一步路，便赞美上帝。不久，他就遇到几个法利赛人，便把他的奇妙痊愈告诉他们。他们似乎不快乐，反而责备他不应该在安息日搬褥子。那人告诉他们说，“那使我痊愈的，对我说，拿你的褥子走吧。”（约5:1-11）

　　随后他们便不再讨厌他，转而斥骂那吩咐他在安息日里搬褥子的那一位。

　　救主此时所在的耶路撒冷城里，住着许多有学问的拉比。他们在那里，把自己对于安息日的错误观念，拿来教训百姓。无数的人来到圣殿敬拜上帝，在这里听见了拉比的教训，所以这教训便大大地传开了。基督想要矫正他们的错误。这就是祂在安息日治愈并叫他拿褥子走的缘故。祂晓得这种行径必要引起拉比们的注意，这样便会给祂一个机会去教训他们。事实果然如此。法利赛人把基督带到犹太公众的领袖那里去，要定他犯安息日的罪。

　　救主宣称自己的行动是与安息日的律法相符合的，也是与上帝的旨意与上帝的工作相符合的。耶稣对他们说，“我父作事直到如今，我也作事。”（约5:17）

　　上帝不断地作工来维持每一生物的生存。祂的工作在安息日上要停止么?上帝应当在安息日吩咐太阳不出来么祂应当隔断太阳的光线,不使地球温暖及草木生长么。

　　在安息日应当使河水停流,不灌溉田地吗应当使大海的波浪平静,潮水不起伏吗应当使五谷菜蔬不生长,树木花草不开花不结果吗？

　　若是这样,人类就要失去了大地的出产,以及维持生命的福泽了。自然界必须继续它的工作,否则,人类便要死亡。同时人类在这一天里也有一种工作要做。要顾到生活的饮食,要看护疾病者，要周济穷人。上帝不愿祂所造的万物，在安息日或别的日子中，受一小时可能免除的痛苦。

整理：于姊妹