第二十二章　礼让的美德

　　凡为基督作工的人，应当正直，可靠，持守正义的原理坚如磐石，但同时也应有仁爱和礼让。礼让乃是圣灵的恩赐之一。应付人的心思，乃是上帝所赐给人的一切工作中最伟大的。凡想要达入人心的，必须听从那命令说，要“存慈怜谦卑的心。”（彼前3:8）用辩论所不能成功之事，用爱心必能成功。但若有一点鲁莽，一句粗暴的回答，或在任何小事上缺了一点基督徒的礼貌及谦让，或许就将朋友和自身的感化力都失去了。

　　基督从前在世怎样，为基督传道的人也当尽力做到那样。他不但在清洁无疵上，也在忍耐，温柔及博取人心等事上，作了我们的模范。他的生平就是真礼让的实例。他对于有缺乏及受压迫的人，总表示慈祥的态度，说慰藉的话语。他到人的家中，就使那家里有更清高的气氛。他的生活好比真理的酵一般在社会各分子中发动。他行走在那些无思想的，鲁莽的，没有礼貌的人中间；又行在不公平的税吏，不义的撒玛利亚人，外邦兵丁，粗暴的平民，及杂乱的群众中间，但他仍是清洁毫无玷污的。他随时随地都说同情的话。当他看见人困乏了，并被强迫背负重担的时候，他便分担他们的担子；并向他们述说那从自然界中所得的教训，说明上帝的仁爱，慈怜及良善。他设法感动那最粗暴及无希望的人，使他们生出盼望来，并保证他们也可养成一种品格，显明他们也是上帝的儿女。

　　耶稣的宗教使人刚硬粗暴的性情变为柔和，粗野急躁的态度变为平顺。它使人的言语温良，容貌和悦。我们当从基督学习，怎样将高尚清洁和正直之感，与和悦的性情互相配合。基督教最强有力的证据，就是一个温和谦让的基督徒。

　　慈爱言语之于人心，犹如甘露细雨一般。圣经论到基督说，他嘴里满有恩惠，使他“知道怎样用言语扶助疲乏的人。”（赛50:4）主也吩咐我们说，“你们的言语要常常带着和气，”“叫听见的人得益处。”（西4:6；弗4:29）

　　你们所交往的人中有些或是粗暴无礼貌的，但切不可因此而减少自己的礼让。凡要保持自己自尊心的人必须小心，切勿不必要地损害别人的自尊心。在应付那最鲁莽最愚钝的人时，更应慎重遵守这条规则。对于这等似乎是无望的人，上帝到底存何心意，你们并不知道。他从前曾收纳了这等无希望或无可取的人，为他作伟大的工作。他的圣灵运行在人心中，激起其每一功能发起蓬勃的作用。主在这些粗陋未开凿的顽石里，见到了能经得起暴风雨，热度及压力等试验的宝贵材料，上帝看人不象人看人。他不按人的外貌评定，乃是鉴察人心而按公义判断。

　　主耶稣要我们承认每个人的人权。人的社交权利及基督徒的权利都应当顾及。当用文雅细心的态度对待一切的人，看他们是上帝的儿女。

　　基督教能使人成为文雅的君子。基督是有礼貌的，甚至对逼迫他的人仍是如此；凡他真实的门徒也必显出同样的精神来。试看保罗被带到官长面前如何；他在亚基帕王面前的一番言辞，不但显出其服人的口才，也表出了他真实的礼貌。福音并不助长世俗时行的虚文礼节，乃是叫人从真实慈爱的心中涌出礼貌来。

　　人虽十分留意生活上外表的礼节，还是不足以掩饰他所有的烦躁，苛责，和失言之处。何时人心中仍有唯我独尊之念，真实的文雅就永不会表现出来。必须有爱存在于心中。一个纯全基督徒的行为动机，乃是从他深切爱主的心所生的。从他对基督之爱情的根源，就发出对弟兄们不自私的关怀。爱能使人有文雅，礼貌，及悦人的态度。爱能使人满脸发光，能管制声音，修练及提高整个的人生。

整理：于姊妹