《境界》推荐阅读【逝者】

文 | 李天恩

你只想主在大工作里面显神迹奇事，可是你在平常的生活中，言行思念从来不顺服圣灵；当问题临到时，还是你当家、不让主当家。我们当家了，主就不负责任。难处来到了，人就没有办法。灵里不对是很危险的。读神学最重要的功课是顺服神，除去人的一切成份和打算。

编者按：神的忠心仆人李慕圣（李天恩）2016年5月3日中午在上海逝世，安息主怀。《境界》特转载《生命季刊》刊登的李天恩的见证，谨以此文予以追思。

李慕圣弟兄1950年毕业于杭州神学院，在中国大陆服事主已超过半个世纪，是中国教会复兴的历史见证人。他一生为传福音坐牢四次。然而全能的神作工，奇妙地救他脱离“狮子口”，使他得以继续在全国各地奔走传道、服事众教会直到今日。著有《上山之钥》及《晨光》等书。

  （本文转载自《生命季刊》第19、20期，微信公众号：cclife2013gmail，《境界》在转载时有摘选，部分标题为编者所加） 

“主啊，你叫我顺服你，我就顺服你”

神当初呼召我的时候，我才十七岁。他叫我离开本地、本族、父家。我的父亲很属灵，他懂得。他说∶“主叫你往什么地方去，你就往什么地方去，就是讨饭也可以。不管怎么样，我不担心。既然主给你话了，你只管去吧！”

结果主引导我到今天，我没有把路跑错，也没有说∶“把我苦死了，把我饿死了！”

主反而更加负我责任，有神迹奇事随着。主既给我话了，我就顺服他，结果主负责任。前面一站你还没有到，主已经安排好了；你往前走，主给你安排领路的啦！你还没有到地方，主已经安排了吃、住的地方，都安排好了，只要你肯顺服他。

当我神学院毕业以后，才二十几岁，很想再受造就。在国内没有神学院，到国外去可以吧？于是就有人愿意帮我的忙。后来就到了一个大城市去，办了一个出国的护照。都快办好了，又祷告，主说∶“你不要去。”

可是在这城市里我举目无亲，连个住的地方都没有。当时在人家的走廊底下住，只住了一个月，人家都不让住，叫我住到马路边上去。住在马路上警察还要干涉，往哪里去呢？只好靠求人家，让我晚上把铺盖摊下来睡觉，早上收起来去跑马路、漂泊──拿一本圣经到公园里去，还不能到大公园，因为大公园需要拿钱买票，只好到小公园里去。做什么呢？读经、祷告。

 当时我还想∶护照一下来，我就可以走了，这个艰苦不要紧。可是主说∶“你不要去。”我说∶“主啊！这是死路一条了。好不容易办好这一条路啦，我也就可以走了。出去以后，我就可以有办法了。我不是去作官、不是去发财，是要去学习你的道路，学好以后好为你传福音啊！好更有效地为你传福音。我有了学问、有了知识，好为你传福音！”

主说∶“我不需要你那一个。”我说∶“主啊！你需要我什么呢？”主说∶“我需要你顺服我，听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。只要你听我的话就够了。”我说∶“主啊！我听你的话就没有地方住了，听你的话就没地方去了。”主说∶“你若听话，那不是你的问题。只要你肯听我的话、顺服我，住的地方、吃的东西，我负责任。”

感谢赞美主！圣灵加我力量∶“主啊！你叫我顺服你，我就顺服你。”

“你知道我的需要”

第二天天气很冷，外面还下着小雪，我到派出所去退护照。承办人员简直不敢相信，说：“你是怎么回事？别人等了八个多月都没有批下来，你三个星期不到就下来了，你还不去？不要啰嗦，快签字吧！”连派出所的所长也出来了，对我说：“这是你一生的关键，你自己考虑清楚！”

所长说的没错，但主的命令岂能违背？靠着主的力量，我对他们说：“谢谢你！但我还是决定不去了。”所长说：“那你为什么要申请啊？”我告诉他：真对不起，麻烦你们了。所长很生气，说：“你这个信耶稣的，真是神经有毛病！我告诉你，只要我在这里当一天所长，你就别想再申请出去！”就这样，我就在“退证栏”签字，把护照退掉了。

退掉护照后，我说∶“主啊！我是没有希望了，前途已经断掉了。你叫我作什么呢？这个住房也到时候了，走廊底下也不能住了。”主还没有安排，但主给我信心对他说∶“主啊！既然你叫我这样作了，你要试炼我、熬炼我，我也要试验试验你啦！

怎么试验你呢？我可以凭信心租一个房子出来，租好以后，你能替我出房租，就证明你是负责任，叫我跟从你传道；你若不能替我出房租，主啊！对不起，我就要把被子一卖、摊子一卖，买张车票回家种田地去，一辈子再不出来传道了！作个老农民可以，我不要传道，因为你不负我的责任，还传什么道呢？”

你只要目的对的话，不要紧。主说∶“那你试验吧！我不怕你试验。”主不怕我们试验，我们怕神试验。于是我就找了一个有八、九平方米的房子，租好以后，一个月要二元六角钱的房租，还有水费、电费，统统算下来的话，一个月要三元多钱。

米刚刚吃完，到第二天房主就敲门了。我问他∶“什么事情啊？”他说∶“今天该交房租了，可不能误期，别人都是一个月一交；这是头一回，让你三个月交一次，若误期的话，我们下一次就不租给你了。”我说∶“好。”他问∶“什么时候？”我说∶“明天上午九点交给你房租。”他说∶“不能耽误。”我说∶“一定不耽误，你回去吧！”我把他送走了。

回来门一关，我说∶“主啊！我拿什么交？明天上午九点钟，我卖被子也来不及了！卖给谁呢？三个月的房租，每月二元六角，共七元多钱。”

这一天，是凭信心呢？还是害怕呢？你说没有信心吧，还在祷告主；祷告吧，又没有信心。“主啊！到明天上午九点钟，要交房租，哪里有？”祷告、祷告，把被子抖一抖，看看有钱没有？没有钱。把席子掀起来，也没有钱。把圣经翻来翻去，还是圣经，仍是没有钱。看看神的话，是神的话，不当事。

“主啊！你的话可靠，读一读还是话，我还是我，还是没有钱。”哎呀！里面着急得不得了！这一夜睡不好觉。“主啊！你是真可靠呢、还是假可靠？真可信、还是假可信？明天上午九点钟，哪有这么多钱交房租？”但我生命里面说∶“神是信实的、可靠的，他不误事。”

到天亮我祷告说∶“主啊！你不误事，你是信实的。你给我预备钱没有？”掀开席子，一分钱也没有；又抖抖被子，还是没有钱；地上也没有；又抖抖被子，还是没有钱，地上也没有。屋里找遍了，连一个钱影子也没有！“主啊！你怎么给我钱呢？这个地方又没有人认识我。”主能失信吗？主不失信！

到了八点钟，忽然有人敲门了。这下我可害怕得很啦！肯定是要房租的来了，因为只隔一个小时嘛！我说∶“主啊！你去开门，我不去开门。”又敲一次，我还是不动。连敲三次，忽然，门缝里面“扑通”一声，我抬头一看，有一个信封。 

哦！有人送信来啦。早知道是送信，我就不这么害怕了。但又一想∶是谁给我写信呢？我父亲又不知道我在这里住。谁能给我写信呢？于是我拿起来看看，是个白信封，一个字也没有。信封得牢牢的，一摸，厚厚的。我明白了，这不是信，这里面是钞票！

我就来不及开这个信封了。我把信摆在床上，跪到地上祷告说∶“主啊！你真是可信可靠的，提前一个小时你送来了。你给我的钱，不要说三个月，就是半年我也用不完哪！”

祷告后打开信封一看，真是奇妙得很──这么多钱！这是谁送来的呢？他怎么知道我在这个地方住呢？我就起来，看看是谁送来的，想去问一问。当我开门时，看见人已经下楼了。那是一个小姑娘，大概十五、六岁，只她一个人，穿一件青色褂子，梳两条辫子，已经跑下楼到了马路上了，我也不能再追了。

回来后我又跪下来感谢主∶“你知道我的需要。是不是她送来的，我不知道；因为只有她一个人，很可能是她送来的。她怎么送给我？她怎么认识我呢？怎么知道我的地址呢？非亲非故，又不是弟兄姊妹，又不认识一个人！我才知道主你真是奇妙的，你能负我责任。”

我一面承认自己信心小，一面重新奉献∶“主啊！从今以后，我就是饿死也不回头啦！苦死我也不回头了。你是可靠的，跟从你走吧！你真是可靠。”起来把钱拿去，把房租交上。剩余的钱半年也没有用完。

不顺服神，知识再多也是空的

这只不过是一段时期，神在磨炼我、造就我，使我知道∶他是可信可靠的，但有一点，就是我顺服没顺服？若当时我不肯顺服，要硬着头皮办个护照出去了——你可以出去，但出去以后你就没有路可走了。不是说你世上没有路走，而是你灵里没有路、摸不着主了。你道理可以学、知识可以有，甚至学到很多神学知识，但你里面对于主却不认识。越有神学知识，越没有神；那个不能造就人，那个不能救人。

那时我才明白了∶主啊！你是叫我顺服你；顺服你是最重要的功课。读神学最重要的功课是顺服神，顺服神是顶好的功课。一个人不会顺服的话，知识再多也是空的。一切的圣经知识是叫我们顺服神──绝对地顺服在他的权柄下，除去人的一切成份和打算。

当人一说话、一打算的时候，圣灵就说∶“你不要思想、不要打算了，交给我吧！顺服我吧！”你肯不肯顺服呢？有没有把你的意见放下来、把你的愿望放下来、把你不当讲的话不讲出来、不当做的工作不做──你有没有顺服他？

你只想主在大工作里面显神迹奇事，可是你在平常的生活中，言行思念从来不顺服圣灵；当问题临到时，还是你当家、不让主当家。我们当家了，主就不负责任。难处来到了，人就没有办法，还得请人来帮忙，还是人的办法，还要犯罪，甚至还要违背真理，何等可怜！神熬炼的目的是什么呢？就是叫我们作一个真正顺服他的人。

出埃及记24章中，神召摩西上西乃山顶，在那里神把律法、条例、典章指示给摩西，又把建造会幕的样式启示给他。因为摩西顺服神的旨意，听从神的命令，能够爬到山顶，伏在神面前，神才把事奉的样式显明给他。

当他下山时，耶和华对他说：“要谨慎作这些物件，都要照着在山上指示你的样式”（出埃及记25:40)；换句话说：你要谨谨慎慎地按神的法则事奉神。这法则不是从经验里面得到的，不是从思想里面想出来的，不是从世上学问智慧得到的。这个法则是神所定的样式，按这个样式的事奉才能蒙悦纳，这才能蒙祝福，才能有道路、有工作、有得胜的前途。

耶和华指示摩西以后，又叫他把那么多的百姓领到山底下，并划了界线，不准百姓越过；然后带着七十位长老上了西乃山。爬到半山坡，耶和华又指示他，让他把长老们留在半山坡上，只带着约书亚上了神的山，在云里俯伏在耶和华面前四十昼夜。申命记九章九节告诉我们，这四十昼夜他没有吃饭，也没有喝水。这里是说：要和这个世界隔离（进入云里）、和人情隔离（与百姓分开）、和传统隔离（与长老们分开），不计时间地伏在耶和华面前，等候神启示。

一直经过了四十天，他的里面肯定没有血气了，没有自然律的要求而完全在神的宝座面前伏下来了，这时候，耶和华才把那个事奉的样式逐步地启示给他。

摩西凭着这一个样式，下山以后，建造起会幕，教训百姓，指示百姓当怎样事奉神。根据这个事奉，他们蒙了祝福，得了神的怜悯。

首先，我们可以看出来，一个事奉神的人，如果没有山上的样式，就事奉不好。一个不懂得山上样式的人在事奉神，肯定会闹出很多乱子来，就如现在我们看到的各样异端、极端、偏差等错误。有些人不是不热心，不是不肯付代价，也不是缺少吃苦的心志，更不是不愿意爱神，但他们自己的热心给神的工作带来了很多麻烦和损失，使神的儿女们无所适从，找不着长进的道路。

我们仔细考查一下就明白了，这些人得的亮光，做的工作，都不是属于山上的样式，而是从肉体里面来的，是从热心里面来的，或者说是自己想出来的。

越热心，越拦阻神的旨意

从表面来观察一个人对与不对，那不是标准。可能他的经文很熟、字句很通，但你不要忘记，圣经上说：字句叫人死，惟有灵才叫人活，叫人活的乃是灵，肉体是无益的。所以，只在乎灵，不在乎仪文。如果里面没有亮光，和神的交通不够密切，得不着里面的光照启示，没有山上的样式，无论怎么说得属灵、做得敬虔、会事奉主，仍不能不出错误。不懂得神在我们身上作工的规律是什么、方法是什么，我们就看不见这个山上样式的重要性。

我们之所以里面黑暗，是因为我们软弱、疑惑、有重担，里面没有得着山上的样式，不懂得究竟怎样事奉神。遇见问题就不知道怎么认识、怎么相信、怎么持守、怎么解决。我早些年时，不懂得事奉神的法则，总认为一个青年人归主以后，只要他很有口才、很有学问，我就认为是一块好材料，赶紧栽培他学讲道、领唱诗——派到这个地方学讲道，明天到那个地方教唱诗。

这一讲道、一唱诗，张弟兄恭维、李姐妹称赞，他自己就大起来了、高起来了，他认为自己真是大布道家了，很属灵了。可是不到两三年，却倒下去了。为什么呢？经不起工作的试探、爱情的试探、利益的引诱，总归是站不住脚了。

当时我也起了怀疑，心想：“主啊！这些人是假信徒吗？他们传的不是福音吗？为什么当初那么热心，现在倒下去了呢？”我很希望他们都能重新站起来，成为主合用的器皿，传福音、带教会、帮助信徒，那该多好啊！但再也扶不起来了。有很长时间我里面困扰得很，不懂得其原因何在。

经过神的对付、造就、搓磨以后，从我的生命里面看见：“错了！我是不懂得事奉神的法则，是想把天然的东西放在属灵的里面，把旧造的放在新造的里面，用新布来补旧衣服，这不能不失败。”

所以，我们青年的弟兄姐妹们，不要把眼睛放在工作上，不要急着为主做大事、作大传道家，那样是很危险的。这话不知你们能否领会？或许有人会发问：”为主传道还危险吗？为主发热心还危险吗？”我说：“是的，灵里面不对是很危险的。”拿我自己做个例子来说吧！

我在青年时期，按外边看，也是很热心的、很追求的。礼拜天我从来不到任何娱乐场所去；别人到礼拜堂去，我也不肯去，只想独自上山去祷告、读经或到农村去传福音。

从外面看很热心，但里面呢？有一个心愿：“我要作一个大传道家。”我到山里面祷告、读经，然后就对着山讲道、对着河讲道、对着树讲道。这是为什么呢？——要想练习作个大传道家，一鸣惊人，可以震动全国、震动全世界。

这种雄心其实是野心，自己暗想：“因为主不让我在世上争名夺利，不让我当官，那么我在教会里面、在主的工作上，我要爬上那最高的台阶，要别人看是个大属灵人、大布道家，不然我就枉活这一生了。”甚至还自己美其名曰“是不辜负神的恩典，不亏缺神的荣耀。”其实里面正是在偷窃神的荣耀。结果看来是努力长进，其实浪费了多少年的光阴。

但是神知道我的道路应当怎么走。当初我蒙恩的时候，父亲对我说：“孩子，你不要求主怎么使用你，你要迫切祷告，叫主引导你一生走正路。”我当时不理解什么叫正路，以为作大传道人，就要读神学，作一个神学大博士，讲一堂道下来能领三千人悔改，这就是正路了。

 “我不是爱世界啊！我是爱教会里的工作。”其实，这正是一个隐藏的世界——更恶毒的世界。我却不认识、不领会。但因当初蒙恩时的祷告蒙神悦纳了，父亲为我也付了不少祷告的代价，叫神引导我一生走正路，跟从他、事奉他。所以神就把我的“理想之杯”打掉了，把我属世的前途拿掉了，无路可走。

我的心痛苦得很，以至向神发出哀声，发出埋怨：“主啊！我怎么事奉你啊！不是我不跟从你，而是我跟不上去了。这种环境还能为你传道、为你传福音吗？你不要我跟从你吗？你不给我开出路，又把我的路断了。”就这样埋怨主、责怪主，还自以为神不如我聪明，神的计划、智慧还没有我的心愿好哩！哎呀！真是可怜得很！

但神真有丰盛的慈爱和忍耐。他按他的计划在我身上一直作工。到了有一天，外面的雄心、野心、骄傲、热心、愿望、理想、幻想，统统都给磨掉了，只剩下一个“土明”、“乌陵”了。这时里面亮了：“主啊！这才是正路。

事奉你是照你灵的带领、引导，叫我里面在你的工作上面不敢有我的愿望、我的幻想、我的打算以及习惯、传统，更不敢借着你的工作，让我去得点荣耀、得点享受。”这不是我的灵性高深、看得清楚而不敢，而是里面害怕神是烈火，还害怕自己再陷入诡诈、败坏里受咒诅，所以慢慢地才肯伏在神的手下。

虽然如此，里面的反复还是有的。总的说，方向算是定准了，知道光是从里面来的，道路是在里面的，事奉也在里面，不在外面。如果里面没有亮光，里面没有圣灵，里面没有认清主的旨意，在神看，外面一切的一切，都等于零，算不得虔诚，算不得事奉，算不得遵行神的旨意。

主耶稣在世界上的时候，也一直注意这一点。他那么痛责法利赛人、文士；按当时的社会讲，没有人敢指责法利赛人。法利赛人在当时的人看，是很好的。他们穿衣服佩戴经文，走路都不敢随随便便；他们的眼睛不随便乱看，直往前走，甚至碰见亲友也不同他们讲话，怕眼睛被引诱了。他们一个礼拜禁食两次，外出后回到家里必要洗手、洗脚，怕沾染污秽了。

照规矩献收入的十分之一，甚至吃的菜也献十分之一，等等。这么认真，能不是好教徒吗？能不是敬畏神的人吗？但主耶稣说：“你们法利赛人有祸了。”那些律法师呢？他们自以为已谨守神的律法。主耶稣说：“律法师有祸了！外面好看，里面却满了死人的骨头。”

主耶稣为什么痛恨、责备假冒为善的法利赛人？是因为他们外面模仿一套、伪装一套、想像一套，而里面没有生命之光，不懂得圣灵的引导、圣灵的工作，所以外面的一切，只能把别人带进假冒的陷阱里，招来神的痛恨。就他们本身来讲，他们以为这样就是虔诚事奉神了，结果他们成了迫害、杀害神儿子的凶手、拒绝救恩、拒绝神旨意的人。可怕不可怕呢？

扫罗没有蒙召以前，并不是个坏人，更不是道德败坏、放荡无度的青年。他是法利赛人，是最虔诚的。按他们的教门讲，有最严谨的规矩。他是在最高阶层的拉比、教法师迦玛列门下受教，真是个思想圣洁、年轻有为的人。他的热心给神的教会带来了迫害。但他还不满足，还要为神大发热心，带着本国的文书往外邦去捉拿基督徒，务必把他们铲除净尽。他越发热心，就越破坏神的工作；越热心，就越拦阻神的旨意。

清楚神的呼召

一个事奉神的人，是自告奋勇的呢？还是被神呼召来的？这是很重要的问题。一个承担神工作的人，呼召的问题不明确就事奉不好。

我认为一些在属灵方面犯原则性错误的人，他们的道路、他们的脚踪、他们跟从主的起点，大部分都是在蒙召的问题上不明确。

大改教家马丁·路德讲过一句名言：“不论你学问有多么大，如果没有蒙神呼召的话，应当逃避作传道，像逃避地狱的火一样。”

当我起初读到这一句名言时，我不佩服。怎么讲这话呢？马丁·路德太不属灵了！我们要鼓励人传道，越多越好。没有传道的，福音怎么传出去？他怎么叫我们逃避作传道像逃避地狱的火？但一天一天、一年一年走过来，我不得不服下来说∶“主啊！这是对的。如果没有蒙神恩召而是我自己热心工作，何等危险！地狱的火不烧我的话，我也逃不掉天上的烈火。”

所以，蒙召的问题要首先解决。这不是要你灰心丧气。你说∶“我没有蒙召，我就不传道吧！”不是这个意思。要回忆一下，你走这条道路——十字架的道路、事奉神的道路、救灵魂的道路，是谁叫你走的？是你的父母劝你的？是你的教会鼓励你的？是你看了哪本伟人的属灵书籍后里面受了感动？

宋尚节博士大有能力，一讲道，很多人悔改、神与他同在，所以你要学习他？贾玉铭是个神学家，写了那么多书，办了神学院，你也羡慕？这种错误思想，要赶紧求主的宝血洁净。我常常说，基督的军营里面没有一个志愿军，绝对没有！这是前辈的经验告诉我们的。他们没有一个说∶“我是自告奋勇，不怕苦、不怕难，放弃世界跟从主走的。”是主呼召他们的。

这几十年的苦难叫我看见，我不是那样坚决地跟从主，而是光想当逃兵的。但是神的手把我抓住了，我跑不掉。要想不跟从主，那不行，早在母腹里神已把我的路预定好了，再苦再难也得跟从主。不是我拣选了神，而是神拣选了我。

一个蒙召的人可以一时有软弱，但总是不会离开主的道路。如果没有蒙召的经验，恐怕你跟着跟着，即使不灰心，也会走错路。