《境界》独立出品【医治爱的河流】

文 | 王敏俐

在伊能静的原生家庭之中，她是家里的第七个孩子，父亲因为母亲连生七个女儿生不出儿子，而将母亲抛弃。母亲对她说：“如果没有你，妈妈可能就会过得好一点。”伊能静曾为此陷入深深的自责，“我发誓要当家里的长子，我要让爸爸知道，这个女儿跟儿子一样强。”

今年母亲节，准妈妈伊能静发表了长博文，坦言自己刚怀女儿时心里的复杂与矛盾，“如果说小王子（与前夫所生的儿子）是太阳，我怀他后没有一天不在微笑，没有一天不感觉爱的满溢，那么女儿就是月亮，清冷温柔得让我走进女性的自己，拥抱自己一直深藏的意识” ，“我终于从责难这个世界给予我的不公，走向内观自己给予自己的恐惧。”

这几年来，从伊能静微博中犀利智慧的言论中，人们重新认识了她渴求灵性与知性的另一个面貌。她在大众视野之中，彷若一只浴火的凤凰，在生命一次次的洗礼中脱胎换骨，经历第一次婚姻的破碎、单亲妈妈的挣扎、走过事业的挑战与风浪、遇到了小十岁的现任丈夫、四十六岁怀孕一女，在微博上从容的言语与美丽身影的背后，或许更真实的是笑泪交织的百味人生。

“我要让爸爸知道，这女儿跟儿子一样强”

2015年8月，伊能静应TEDxWoman的邀约演讲，分享自己追寻自我的心路历程——“我是家里的老七。从小我就有一个罪恶感，我不应该来到这个世界上。 我来到这个世界上让妈妈受苦。”

在伊能静的原生家庭之中，她是家里的第七个孩子，父亲因为母亲连生了七个女儿生不出儿子，而将母亲抛弃。母亲在伊能静成长的无数岁月里都会提到的一句话：“如果没有你，如果没有你，妈妈可能就会过得好一点。但是爸爸走了，妈妈一个人带着你们七个孩子。”

面对母亲在传统社会中的悲惨人生经历，伊能静曾经陷入深深的自责，“所以我当时发誓我要当家里的长子，我要让我爸爸知道，这个女儿跟儿子一样强。我一直在证明这件事情。” 然而，在今年的母亲节，她再一次思考：“为了证明自己比儿子强，我拼了整个青春期，但当我遇到了同样的外在声音时，我却依然如我母亲，卑微恐惧。”

心理学家赖诺曼所著的《女儿背后的爸爸》曾有一段描述：“女儿的女性特质若得不到父亲的认可，成长为女人的时候，她就会像一位作家描述的那样，变成‘全副武装的女战士’。为了对抗不负责任的父亲，她会用一些父亲应承担的男性责任武装自己。既然爸爸没有提供女儿需要的男性形象，她就决定自己来扮演那样的角色。她借助个人的成就，或对某件事不懈的努力，来塑造一个强壮又具有男性特征的自我形象。”

“这种伪装的男性特质充当了女人自我保护的外表。它是女儿用来对抗痛苦的盔甲和盾牌，这种痛苦源自于父亲的拋弃和拒绝。她利用盔甲把自己脆弱的女性特征保护起来，因为它们得到的不是父亲的肯定而是排斥。这种盔甲一方面把外在世界阻挡在心灵之外，另一方面也无法使她内心的情感释放出来。”是不是许多时候，我们都因着过去的经历，而披上今日的盔甲？

或许我们没有伊能静那样戏剧性的经历与际遇，但不可否认的是，原生家庭带给我们的影响，往往是那样令人浑然不觉，却又时时刻刻如影随形。

今天的我们，揉合了父亲母亲对我们的期待，上一代所带给我们的喜悦与遗憾，父母之间的互动模式等，许多人从父母身上承传了美好的祝福与能力，但也有些人在成长过程中，因着原生家庭承受某种程度上的挑战与伤害。他们面对生活的态度、处理冲突的方式、面对挫折的反应，一点一滴塑造出我们现在的样子。

恨父母，也会恨自己

当我们照镜子时，我们的眉宇之间遗传下他们的相貌，当我们面对生活时，竟也常常在无意间复制着父母的行为模式。面对原生家庭所带给我们的负面影响，有的人选择逃避，让自己与家人之间保持一段距离，甚至避不见面；有的人选择当面对质，认为只要将心中感受倾吐而出，就可以不再痛苦，却发现与家人之间的关系始终未曾修复；有的人将伤痛转化为力量，用尽一生的努力希望自己不再重蹈覆辙，却在无形之中继续承传着父母的言语与行为，在愤怒与恐惧中伤害自己最亲近的人。

临床心理学家史都普与曼斯特勒在两人的合著《回家学饶恕》中写道：“我们的自我观感深受父母的影响，我们怎样看待父母，自然而然也会左右我们对自己的看法。若我们恨自己的父母，很可能心中也会有某种程度的自恨；若我们爱自己的父母，很可能就会觉得自己还不错。倘若我们发现自己需要饶恕父母，我们也会发现，我们需要饶恕自己。”

伊能静在Ted演讲中说：“我妈妈把她生不出儿子的罪恶感交给了我，我进入一个家庭之后，我又把这个罪恶感带给了我的下一代，这种轮回到底要多久？”

与原生家庭和解，是许多人一生的功课。因为我们发现，自己想要付出爱，却给不出来；越想去饶恕，就越无法饶恕。我们生活在一个充满罪恶的世界，我们活在一个价值扭曲的世代，有罪堕落的人们，即便带着爱与善意的动机，仍然会因着扭曲的价值判断与无能为力而伤害身旁的人。

许多人为的方法或许可以舒缓我们内心的伤痕与控告，让我们“感觉”好一点，却无法医治我们灵性最根本的罪的问题。我们因着受害而积累的心中的苦毒、抱怨、仇恨，同样也需要认罪，否则就成为黑暗势力的挂钩，常年在心中形成一个黑暗的堡垒，不得释放。而常年抓住受害者的身份紧紧不放，也让我们成为同样的施害者而不自知。

圣经当中，也有一个不断渴望父爱的孩子，无所不用其极地想证明自己的能力，得到父亲对他的爱与祝福。旧约中的雅各是家里的第二个孩子，他的双胞胎哥哥虽然只比他早生几分钟，却因此得到了长子的名分，因着个性与父亲契合，哥哥得到父亲的偏爱。雅各始终渴望这一份父亲对于哥哥的爱与祝福，于是他用尽了一切的努力与取巧，乔装成哥哥的模样，为要得到父亲最后的祝福，却为此付出极大的代价。

父爱的缺乏彷佛成为雅各生命中的一个缺口，使他成为一个不断去“抓”的人，借着抓取财富、抓取各种外在的东西，来证明自己的价值。他虽然因为父亲偏爱大哥受到深深的伤害，却在不知不觉中成为了一个像父亲一样的人，成为父亲之后，雅各单单偏爱他的儿子约瑟，忽略其他的孩子对他的渴望与需要，正如父亲当年忽略了他。原生家庭对他的负面影响，深深地伤害他自己与他的家庭。

伊能静曾经阐述自己的青春期是一个不断证明自己能力的过程，她用坚强的意志力、过人的努力与不凡的际遇，向自己的父亲证明自己比男孩更好、更值得被爱；当第一胎怀上男孩时，心里那种终于“争了一口气”的舒畅；失婚之后遇见比自己小十岁的秦昊，在微博上幸福的说：“终于等到有人爱我”。父亲的遗弃与重男轻女，是否也在她生命中烙印伤痕，使她一生不断地努力，为要追逐一份确切、毫无条件、绝不遗弃的爱？

越依靠自己，越重蹈覆辙

那么，我们是否也因着原生家庭所带给我们的爱与痛，不断地在这个世界寻找自己的定位、认同，与一份不会改变的爱呢？

伊能静在Ted演讲中提到，她相信这个世界上有一个更高的智慧，在她遇到磨难时，会来指引她，给她慈爱，让她对自己宽容。于是她决定到印度去接近所谓这个更大的力量。2011年她放下众人瞩目的达人秀，去印度找心灵导师。

在印度上课的第一天，叫做重生课程。老师帮助大家回到母亲产道里的经验。然后老师会问每一个人，这个经验的感受。伊能静告诉老师，“我的感受是愤怒，还有一度想要伤害自己。在这个黑暗的状态里我想要打我自己。”18岁的老师说：“你的妈妈不想生你。去，打电话给你母亲，问她，为什么？”

经过与母亲的对话和艰难的自我探索，在演讲的最后，伊能静给出的解决出路是，“做你自己”。

而真相是，无论我们手中紧紧抓住的是什么，所倚靠的是谁，都不能使我们真正放下原生家庭的伤痕与重担。因为我们所追逐、所倾慕的，不过是和我们一样，充满局限充满伤痕的受造之物。

当我们想依靠自己突破原生家庭的咒诅之时，我们就越发现自己的重蹈覆辙与无能为力；当我们想依靠事业的成功向伤害我们的人复仇时，我们就会发现自己付出了更大的代价；当我们想依靠配偶、孩子来医治我们、给予我们更新的能力时，我们终会发现，对方也不过是一个有罪、有限、终会面对死亡的人。

在旧约之中，雅各用尽一生的能力去抓，去争取长子的名分、父亲的祝福、世上的财富与功成名就，却发现当自己的人际关系因着罪的缘故千疮百孔，他与亲生兄弟反目成仇，与在事业上提携他的长辈分道扬镳，他的两个妻子终日争宠斗争，他的孩子们因为他的偏心而互相伤害......在他生命最低谷的时候，神的恩典临到他，使他认清这个世上的人和事物不能带给他真正的祝福，唯有来到神的面前，紧紧抓住神的祝福，从原生家庭而来的痛楚与伤痕才有出路。

上帝给我们最美的祝福，就是和好的祝福。两千年前耶稣基督被钉在十架上，为我们的罪付上代价，承受我们当受的罪的刑罚，使我们这本来不配见神的人可以与神和好，可以坦然无惧地来到神的面前，可以被称为祂所喜悦的爱子，被祂全然的饶恕与接纳。

面对生命不能承载之痛，面对破碎的人际关系，我的心灵也曾经充满苦毒，像雅各一样不断借着追逐自己的成功来证明自己值得被爱、证明自己的能力。但是上帝光照我，让我看见这光鲜亮丽的外衣下所包裹的，是一个渴望被爱的灵魂的无助求救。

面对曾经有过的伤害与亏欠，上帝的爱光照我，彷佛是在对我说：“在成长过程中你所经历的亏损，我已经按着我的丰盛丰丰富富地补足你，我所给你的爱是没有限量的，早已超过你的原生家庭所能给你的一切，我所给的，是你的原生家庭所无法给与的丰盛与爱。”

只有当我们回到神的面前，与神和好，经历祂那测不透的丰盛与爱，饶恕与接纳才有可能发生，真实的彼此相爱才有可能实现。唯有上帝的爱，可以使父亲的心转向儿子，儿子的心转向父亲。在上帝的恩典中，原生家庭的爱与痛，可以找到解答，可以觅得出路。

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