黄宇奇

使徒行传十一章19节记载：“那些因司提反的事遭患难四散的门徒直走到腓尼基和塞浦路斯，并安提阿。”有谁愿意离开自己长大的家园？当人不得已被迫四散流离，生活在另一文化的地方，过程中的挣扎与心情只有过来人才能体会。

神的意念高过人的意念，祂大能的手一直在掌管人类的历史，当人所行的事合乎神心意的时候，我们所作的工就能蒙神喜悦，得到神的祝福。当安提阿的门徒向非犹太人讲道，向外邦人传讲主耶稣复活的信息，主与他们同在，信而归主的人就很多了。信主耶稣的人被称为基督徒，是从安提阿起首；而安提阿也成为使徒保罗宣教路上的一个据点。

蒙神的恩典，自1997年开始，我能参与宣教事工，跟随三藩市华人宣道会的黄家麟牧师到秘鲁的首都利马，目的是对中国华人福音事工的需求作实地探索。我们发觉秘鲁的中国人，在当地已经有150年的历史，人数比我们想像的多很多，单在利马已经有三千多家以广东人为主的中国餐馆。后来，讲普通话的华人也相继到来，但中国的教会却只有一间。

在探访当中，我遇见一个20来岁的女子，从中国兰州经过好几个国家单身来到利马。对在香港长大的我而言，兰州在中国哪里我都不清楚，只知道是个离香港很远的中国内陆省份。她告诉我，她的家乡是多么的穷困，生活让人绝望，所以就只想到外国谋生，以为生活会过得好一点。哪知到了南美洲，赚钱的机会好像是多了一些，但换来的却是言语不通，孤独苦闷，整天还要过着对治安提心吊胆的生活。她说在她脑海里只有一个问题：究竟哪里才能有个安乐的地方？哪里才是她真正的家？

经过这次宣教，神就放下一个问号在我的心中：北美基督徒能为这些迷失在他乡的失丧灵魂做些什么？

温以诺博士在他发表的一分文章中解释“散居宣教学”（DiasporaMissiology），广义来说散居者是指那些生活在非原生地的人。在人类的历史中，人群不停地迁移。迁移有出于自愿的，例如移民、求学、生活等；也有非自愿的，如遭受战乱、人口贩卖等。神就在迁移过程当中成就了救赎人类的旨意，犹太人被逼迫而离开耶路撒冷，迁移到安提阿后，是福音传给外邦人的开始。中国教会在北美的发展何尝不是神的手在推动。60至70年代，大批学生从香港、台湾等地到美、加两地留学，神兴起校园事工，建立教会；其后的大批亲属移民，及至近年来到北美的中国学生、学者潮，使他们能够有机会在一个宗教自由的地方接触福音，明白真理，接受从基督而来的救恩。这岂不是神的计划，神的安排吗？

曾经有一位在东亚事奉的牧者跟我说，“在东亚中国人的事工，他们比较近，有方法能够做；但散居在中南美洲的中国人，不单是因为地域相隔太远，而且还有签证上的不方便，不能出去宣教，就麻烦你们北美洲的基督徒代我们去照顾。”我喜欢钓鱼，但大多数情况下是去“喂鱼”，没有收获。钓鱼可以到鱼塘里钓，因为鱼多；也可以在大海中，随着鱼群的迁移路线去钓。没有某种钓鱼方式是全对，也没有某种方法是在哪里都特别有效的；去钓鱼也不一定每次都能有收获，但有一点可以肯定：不参与钓鱼的人，一定钓不到鱼。

中南美洲就在北美门口，有二十多个国家及众多的岛屿，生活在其中的中国人超过百万，有讲普通话的，有讲粤语的，也有在当地出生讲当地语言的第二代。第一代的移民，来自中国五湖四海，他们漂泊到异地，只求有比较好的生活，让下一代有较好的前途；但他们万万没有想到，所要付出的代价，是一星期七天的长时间工作，嫖、赌、毒的捆绑；政治不稳、治安败坏所带来对生命、财产的威胁，以及把年幼儿女送回国内长大的骨肉分离。但在众多的恶劣环境中，神就为他们预备有自由接触福音的机会。虽然听福音，接受耶稣基督的救恩是他们的责任；但传福音给需要福音的灵魂却是我们基督徒的责任。

神带领将福音传到安提阿，并没有让福音停留在那里，让安提阿成为超级大教会，而是让安提阿成为使徒保罗把福音传到中亚细亚及欧洲的要塞。如今，我们也要静心思考，在过去的大半个世纪，神预备了一批散居在北美、精通国、粤语的华人基督徒，是单单让北美成为超级大教会呢，还是要成为一个有宣教美名的安提阿，成为中南美洲的福音要塞呢？

你也希望远方的人同得福音的益处？中国还有许多人群不认识恩主，主的大使命不单是口号，更需要行出去，你愿意吗？

“我可以差遣谁？谁肯为我们去呢？”

若有感动，跟我们谈谈吧！