身为女人，需要肩负很多，有人会以箴言31章13-31节自嘲：

寻找羊绒和麻、手拿捻线竿、手把纺线车（甘心用手作工的是她）；

从远方运粮来、作细布衣裳出卖，又将腰带卖与商家（经商的是她）；

未到黎明就起来（早起的是她）；

把食物分给家中的人，将当作的工分派婢女（做家务、管理的是她）；

想得田地就买来，用手所得之利栽种葡萄园（买地、干农活的是她）；

她的灯终夜不灭（晚睡的是她）；

张手周济困苦人、伸手帮补穷乏人（做善事的是她）；

不因下雪为家里的人担心（为家人操劳的是她）；

开口就发智慧，舌上有仁慈的法则（使众人和睦的是她）。

而她的丈夫呢，需要做得只是“在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。”

大多仍然需要承担这些：

生养子女、孝敬父母、顺服丈夫、养家糊口、拼命工作、甚至还有查经、参与服侍的责任，经常忙得焦头烂额。

有的会把工作中的委屈、不满发泄给丈夫，潜台词是：如果你再能干些，多挣点钱，我就不会受这样的委屈了；

如果丈夫体谅些倒也罢了，若丈夫也争辩自己工作的不易，自己的难处，那工作带来的压力极易传导到家庭中，让夫妻之间也失和；

有的婆媳关系不佳，婆婆觉得辛苦一辈子，还要看媳妇的脸色，分外委屈。

媳妇觉得丈夫不给自己撑腰，较懂事的还知道在小家庭范围内处理这件事，不那么懂事的就会直接向婆婆宣战；

随着房价的节节攀升、生活成本的不断提高。

进入青春叛逆期后的子女的不听话、孩子学习成绩不理想……

种种都压着我们喘不过气来，这可能就是所谓的“中年危机”吧：上有老下有小，我们应该如何面对这样的生活，这是我们想要的生活吗？

陈织娘是一个普通又不普通的女子，她一生亲自养育的7个子女（1女6男）中，5个儿子都成了牧师：二子唐崇平在芝加哥和台湾等地牧会；三子唐崇明在印尼的万隆福音堂牧会多年；四子唐崇安以音乐的天赋事奉主；五子唐崇荣就不多说了，华人基督徒多多少少有听到过他的讲道；六子唐崇怀在美国事奉多年。

陈织娘36岁的时候，丈夫去世，她靠开裁缝店为生，那时候，最小的三个孩子不过四五岁，包括唐崇荣牧师在内。一个寡妇养育几个未成年的孩子该是多么艰难呢！

丈夫离世，她必须出门工作，曾想做些买卖到母屿去，结果不仅没有挣到钱，还因当地村庄有霍乱流行，被戒严，差点无法离开。

她的反应却是：“感谢主，这一趟旅程，我们挨过了最艰难的困境。我曾怀疑丈夫离开，我如何撑得下去。但现在我知道，无论发生什么事情，我都能交托给上帝”；

回到印尼，面对满目疮痍，旁人或同情、或怀疑的目光，她祷告说：“主啊，他们的怀疑是不对的，你不会让我们来到这里而撇下我们，他以为我没有带足够的钱是愚蠢的，然而，主啊……”她借用箴言里的经文：“我向你祈求两件事，求你使虚假和谎言远离我，使我也不贫穷、也不富足，赐给我需用的饮食，恐怕我饱足不认你，又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我上帝的名。”

她也曾软弱，担心生意受影响而没有参加主日的聚会。但当她鼓起勇气关店去聚会后，神的祝福让她不仅没有减少收入，反而有所盈余；她曾被亲戚所骗，所带的财物折了一半，她哭诉她的挫折和恐惧时，神就感动其它的基督徒借钱给她，而她就努力地工作来偿还负债；她需要面对顾客的苛责，衣服改来改去付账却常是慢吞吞；当她的二儿子有机会去读神学院时，她很犹疑且不舍：好不容易长大成人，可以出来打工，可以挣钱支持弟妹们读书，分担自己的压力了。如果他走了，这个家怎么办？神回复的方式很奇妙：二儿子被莫虚有的“行贿”名目被抓入狱，织娘谦逊地向上帝认错：“祢知道我心里是不愿意的，我知道这是祢把他带走的原因。如果祢要按着祢的旨意使用我的儿子，我就不能紧抓着不放，我愿意顺服”。第二天，二儿子就被无罪释放了；崇明、崇荣、崇安三个儿子在同一个布道会上愿意将生命奉献给主使用，织娘也坦诚地把疑问带到神面前：“主啊，求你原谅我这样求……但是求你别让我的儿子这么穷！”神要我们用心灵和诚实来敬拜祂，神不要我们嘴上说虔诚的话，心里却远离。祂喜欢我们的坦诚。

1965年，印尼暴乱大规模暴发，有大约二十到三十万人在这场风暴中丧生。在当时，有些人为了避免被害，在自己的门上漆上十字架标记。暴乱过后，信仰出现复兴，而在这时，织娘的五个儿子都已经可以出来独当一面，投身于本国、亚洲甚至全世界的福音工作。直到如今，织娘才明白上帝美好的旨意。

她曾经以为“只要我能养大这些孩子，就算到了最小的孩子须站在街角卖油条的地步，我也满足了”，到了晚年，她更多地是为孩子们以及教会的人代祷，并进行双周一次的探访家庭祷告。她不止一次地说（脸上还带着不好意思的表情）：“是啊，我的信心不够！跟随上帝多年之后，我才知道原来上帝给了我们太多、太多的恩典。现在，你们都长大了，也成就了许多大事，我没有一天不心存感恩。”

唐崇荣牧师一家