本文作者：巴刻

播音/后期制作：何书

结尾诗歌：《更新我心意》

关于圣灵，我们总是了解太少，以至于现实中，太多将个人想法甚至冲动与圣灵引领和感动混淆的情况。那么，圣灵究竟如何教导并改变我们？看今天巴刻的答案。

圣子在与我们这有罪的族类接触时，最高目标是要荣耀神，就是让天父因其奇妙作为而受到赞美，圣灵在我们身上工作的最高目标也向来是救主的荣耀，就是赞美他的慈爱和怜悯、智慧和谦卑、信实和对痛苦的忍耐，并他在其生平、死亡、复活和永在中体现的一切其他美德，为要完成对我们神圣的救赎计划。

从这一角度看，圣灵持续的事工，可以比作打在宏伟建筑上的泛光灯，衬托出其尊贵而美丽的每个细节。强调基督当受赞美是圣灵在基督徒身上一切工作的中心。

在这一框架里面，圣灵主要以如下几种方式帮助我们：

◆ 首要的是，圣灵教导我们有关神的真理——神的所是、神的道路、神的计划、神的良善和恩典，还有神对我们的旨意。

圣灵通过使徒对基督的见证教导我们（约17：20），这些见证记载在新约里供人长久使用。这些书卷与犹太经卷（也就是我们所说的旧约）是有机的整体。

圣灵是所有这些经卷真正意义上的作者，圣灵现在也是这些经卷真正意义上的解释者，带领我们在对经文信息的理解及应用上不断进深（提后3：15—17；来3：7—11，10：15—17；彼后1：19—21）。

这里圣灵再次跟随基督自己对旧约中指向他的经文的关注（路24：27,44；约5：39），逐渐向我们展现主耶稣的荣耀。

◆ 第二，圣灵更新我们的内心，就是每个基督徒的内在核心，一切思想、欲望、动机、目的、创造性、抱负、顾虑、信念、反应、态度、爱、恨、盼望、惧怕，以及一切人之为人的因素的源泉。

尽管在遇到基督之前，我们的心自然地执着于自助和自我扩张，也就是没有活出神造我们的样子。

然而，圣灵以神的话为手术刀和健身器，拉直我们里面的弯曲，并且使我们有属灵的看见，对神有属灵的回应，并且从今以后生活中处处彰显出属灵的、爱为导向的、像基督的、荣耀神的行为。

总的来说，新约的信息就像是个椭圆，有两个焦点。

把这两点连到一起的是圣灵的工作，他改变我们，创建并保持我们与复活主之间的联合，以至于我们的新生命同时是耶稣基督在我们里面，并通过我们活出他复活的生命。

新约众书卷，其实就是基督并他的使徒们，常常告诉我们基督徒活在基督“里面”，并且基督住在我们“里面”，刚才说的就是这意思。

涉及我们的生命，这种重大的内在更新被耶稣（约3：3—8）、雅各（雅1：18）、彼得（彼前1：23）和约翰（约一2：29—3：9，5：1、4、18）描绘成新生，这包括在我们里面植入神不朽的“种子”。

这“种子”承载着生命，代表着一触即发、充满力量、可以带来改变的神圣力量。

我们彻底永远地与以往不同，先是里面改变，紧接着是心改变之后外在的表现。神学家把圣灵这一工作叫做重生。

耶稣告诉犹太学者尼哥底母，若不重生，没有人可以看见或进入神的国，并且他补充说这样的重生超过人的理解，就如人无从得知风从哪里来，又往哪里去。

基督徒发现圣灵的重生带来整个生命超然的改变。他们在新的层面借着神的大能与神同在，为神而活并伏在神权柄之下；周围的世界不认识神，不知道是什么激励他们。

因为，他们不再是灵里瞎眼的、耳聋的或死的（就是对神完全无动于衷，参林后4：4；弗2：1—7,4：17—24）。

所以，他们的心渴望找到并跟随一条基督为中心、荣耀神的生命路。而这会带他们跳出这世界思想的圈子，即使他们仍然在这个世界，试图按照他们认为世界真正的需要来服事这世界。

所以，当这个世界不理解他们，并且经常误以为他们有自我优越感并因此厌恶他们时，我们不应感到奇怪。

◆ 第三，继续我们的话题，圣灵改变我们的生活。他让我们沿着信心和悔改的道路行走，这是日常生活的原则。

这两个事实常被分别思考，但是我们将会看到他们其实分不开，是同一事物——即转向神——的两面。下面我们就来思想这一点。

信心始于圣灵让我们意识到：神我们的创造主（我们在他手中被造，他定了我们最终的命运）是真实可信的，并且救主耶稣（他曾经被钉，现在已得荣耀，他邀请我们靠他得救恩）也是真实可信的。

信心成长为对使徒福音里如下宝贵内容的相信和信靠（相信和委身）：神的恩典、圣经中神的应许，以及神子自己通过圣灵就近我们。

信心是对这三重恩典全身心的回应。这回应包括理智上接纳、情感上接受，并以重整后的生命形态坚决顺从。这种生命形态让我们一直服事我们的救主，依靠他，做他门徒。

盼望是凭信心在神应许的光中向前展望。喜乐是信心对救主的认识的反映和对永恒中与救主同在的期望。悔改是以信心宣布与以往的错误和缺点决裂。

悔改的意思是离弃罪。因此悔改不单是后悔和自责，虽然这通常是悔改的开始。悔改是离弃错的并以正确的代替。

一旦意识到我们有做错的或有在神眼中看为罪的不好的习惯，我们要跟这些说再见，在十架前求神赦免，并求神赐予力量完全摆脱。

即使当我们如此行的时候感觉像是砍掉一只手，或一只脚，或挖出一只眼睛（参太5：29—30,18：8—9）。

基督里信心的生活只有在发生真正悔改时才会开始，并且因为不论我们多么努力，仍会不时滑进罪中，真正的悔改需要成为每日的训练。基督徒的生活是不断地被赦免，且当我们悔改那一刻就被赦免。这将引出下一点。

◆ 第四，圣灵帮助我们在性情上活像基督。耶稣完美地活出了神的两大诫命——爱神和爱邻舍——并因此成为我们的典范。

重生的信徒一开始是灵里的婴孩，洞察力和自律的能力都还没有发展起来，并且罪仍在他们里面，罪虽然不再掌权但还未被完全消灭，仍在不断掠夺并试图重新控制他们。

由此为出发点，重生的人要借着圣灵的力量长成基督的身量，圣灵保守他们不断有意识地努力活出当有的样子。

这整个过程通常被称为成圣。一方面要培养新的习惯和美德，另一方面要去除现有不好的习惯。就后者而言，保罗使用了两个形象的词语，两个都是说把某物置于死地，传统上都被翻译为治死（罗6：13，西3：5）。

就前者而言，应该说圣灵至关重要的大能，使得各样美德超自然地生动起来，并且不断被操练，使我们进入靠自己怎样也无法达到的境界。

“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”，这些都体现在一个人身上，即耶稣的道德形象，现在也体现在他每个忠心的门徒身上。照保罗所说，这些就是“圣灵的果子”（加5：22—25）。

展现圣灵促成的基督形象，必须成为基督徒追求的目标。我们若不抵挡圣灵，而是依靠他，那么圣灵将满有大能地帮助我们达到这目标。