2020-01-03 908阅读
作者: 佚名
｜来源: JesusChrist
如果你对圣经的架构和内容并没有完全的了解，请在接下来的80天中，和我一起打卡《圣经工程》。《圣经工程》是著名神学家、希伯来文学专家提姆·迈克博士，用最浅显易懂的方式串联整本圣经，不论你是年长或是年幼，学识深或学识浅，这都将为您了解圣经的内容，提供一个独有的渠道。《约翰福音》是对耶稣生平最早的记载之一，书卷结尾指出，作者是耶稣亲密的跟随者，就是书中那位耶稣所爱的门徒，作者本人在书中也曾多次出现。
但这究竟是哪一位约翰，后来也有不少争议，是十二个门徒中西庇太的儿子约翰？还是另一位住在耶路撒冷，被称为长老的约翰呢？
不管哪一位，《约翰福音》写的都是作者亲眼所见，并精心编排的内容，写作的目的就像在《约翰福音》书结尾处所说的：记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。约翰相信，我们在书中读到的这位耶稣祂是真实的，并且依然活着，祂能永远改变你的生命。《约翰福音》的整体设计相当精彩，上半部的开场序言是一首诗，接着是一个小故事，然后是耶稣所行的一系列神迹奇事。而所有的故事，最终都指向耶稣最伟大、也最有争议的那场神迹，就是让拉撒路从死里复活。这件事引发了以色列宗教领袖的不满，他们决心杀死耶稣，由此我们进入《约翰福音》的下半部分，其中讲述了耶稣的最后一夜，以及祂留给门徒的忠告。
之后，祂被捕、受审讯、被钉死在十字架上，并且从死里复活。整卷书以一段后记结尾，这一集我们先关注《约翰福音》的上半部分。
显然这也是创世记第一章提到的，神用祂的话语创造了万物。
当然，一个人说的话不能完全和这个人画等号，但的确祂的话会体现祂的思想和意愿。所以，约翰说道与神同在，表明了两者的独特性，同时道就是神，表明了道的神圣性。当我们还在思考这个表达时，约翰又说，神的道，祂的话，在耶稣里成了肉身。
约翰引用《出埃及记》的故事，说耶稣在我们中间，就是神的会幕，那个盘旋在约柜之上，荣耀又神圣的灵变成了耶稣这个人。由此，作者引出了最后一个宣告：以色列敬拜的独一真神，包含圣父和圣子，圣子耶稣成为人是为了将圣父显给我们。这段表达读起来相当伤脑，很难立刻明白，作者却开始讲解施洗约翰遇见耶稣，引导人们认识祂并成为耶稣门徒的故事，这些人接二连三的跑来认识了耶稣，就回去告诉别人耶稣是谁。这一章中，人们给了耶稣7个头衔，从这卷福音书中可以发现，约翰对数字7情有独钟。这7个头衔归结起来是要说明一件事，这位来自拿撒勒的耶稣是一位完完全全的人，祂是弥赛亚君王、以色列的教师，也是神的儿子，祂将为救赎世人的罪而死。这是极为重大的宣告。所以，从第2章到12章，约翰用不同的故事加以论证，这些故事都有一个相似的结构，就是耶稣每施行一个神迹，或告诉人们祂是谁，随后，就会引起人们的误会或争议。
于是，到了每个故事的结尾，人们就不得不面对一个选择，耶稣到底是谁？
在故事的第一部分，耶稣遇到了四个传统的犹太习俗，而在每一个里面，祂就是这个习俗所指向的那一位。第一个是在婚礼上，酒喝光了，耶稣就把六大缸约450升的清水全部变成上等佳酿，以至于管筵席的人笑话新郎，竟把好酒留到最后。
可见，的确是好酒。约翰把这件事儿看作是耶稣行的第一个神迹，换句话说，这是启示耶稣身份的一个象征，如以赛亚所说弥赛亚的国度就像盛大的筵席一样充满了好酒。因此，这第一个神迹显示出耶稣国度里的丰盛。
接着，耶稣来到耶路撒冷圣殿，这里原本是天与地合一之处，是神与子民相会的地方，耶稣宣告说，祂的权柄在这之上，祂赶出了圣殿中兑换钱币的犹太人，阻止献祭的人。
管理圣殿的领袖因此指责祂，耶稣说，你们拆毁这殿，我三日内要再建起来。耶稣说祂的牺牲就是献祭，将使天与地真正的相连，圣殿预表了祂将被杀害的身体。
随后耶稣与犹太人的教师尼哥底母交谈了一整夜，尼哥底母以为耶稣和他一样也是教师。但是，耶稣说，以色列需要的不仅是有更多新知识的教师，以色列需要新的心和新的生命，耶稣说：“人若不重生，就不能见神的国。”耶稣知道人类被自己的私欲和罪捆绑，最后的结果就是死路一条，但祂也知道，神爱世人，祂来是要给人新的生命，一个重新开始的机会。之后，耶稣向北走，在一口神圣的古井旁停下来，虽然犹太人瞧不起撒玛利亚人，但耶稣却主动和一个来井边打水的撒玛利亚女人交谈。
他们说到水，耶稣就以水为比喻代表祂自己，说祂有生命的活水，这水能成为永生的泉源。在《约翰福音》中，这意味着生命会有一种新的品质，被神永恒的爱所充满，这永生现在就可以开始，并直到永远。
接下来，约翰又讲述了四个发生在犹太节期的故事，耶稣用这些事件来指明这些节日对祂的身份的启示。祂在安息日医治了一个瘫痪的人，这在犹太领袖之间引发了一场关于安息日能否工作的争议。耶稣说，因为祂的天父在安息日作工，所以祂也照样作工，他们听到耶稣竟称神为父，让自己与神同等，就想杀祂。随后的故事发生在逾越节期间，这是一场具有象征意义的圣筵，重复了《出埃及记》中有肉、有饼、有葡萄酒的那顿晚餐，耶稣奇迹般地变出食物供给几千人，可惜人们只看重祂给的食物。耶稣宣告说，祂就是生命的粮，如果人吃祂，就能获得永生，但是耶稣的这番话，让很多人接受不了，他们就离开祂走了。下一个故事发生在耶路撒冷的住棚节期间，住棚节是记念以色列人在旷野流浪时，神用云柱、火柱带他们前行，并在沙漠中赐给他们水源的事。耶稣站在圣殿中大声地说：人若渴了，可以到我这里来喝。祂又说：我就是世界的光。耶稣宣告说，神借着祂点亮了世界，祂是神拯救世人的恩典。有些人听了这些话就跟随祂，有些人接受不了，还有些人因此想杀祂。最后一个节期的故事发生在修殿节，意思是再次奉献。修殿节是记念犹大、马加比清除圣殿中的偶像，再次将圣殿分别为圣的历史事件。耶稣来到圣殿，宣称祂就是神分别为圣的那一位，祂才是神所居住的真正的圣殿。祂说：我与父原为一。这些话大大地激怒了耶路撒冷的宗教领袖，他们开始密谋要杀掉耶稣，耶稣就离开了耶路撒冷。所有这些矛盾冲突，最后达到一个神迹的高潮，就是拉撒路的复活。一开始，耶稣听说住在耶路撒冷附近的好朋友拉撒路病了，很快就死了。
对耶稣来说，重回耶路撒冷，无疑会面临死亡威胁，祂本可以为着自己的安危而放弃，但耶稣很爱拉撒路，就去耶路撒冷，让拉撒路从死里复活了。
耶稣知道，让拉撒路从坟墓里起死回生，意味着自己将付上生命的代价。果然这个新的神迹立刻就传开了，那些犹太领袖听见这事，更想谋害耶稣。
于是，耶稣用以色列王的身份，骑着驴驹进入耶路撒冷。当然，这个身份并不被这些领袖所接受。
《约翰福音》的上半部分以耶稣因为爱祂的朋友舍弃自己的生命结束，这当然是十字架的预表，也是下一集要讲的，我们先停在这里，下集再见。
问题：视频中提到，当时人们给了耶稣多少个头衔（称呼）？
A、三个
B、五个
C、七个
D、八个
校对／张卫红 Emmanuel
发表评论 取消回复