这些教导跟耶稣和使徒们传讲的真理完全不相符，保罗甚至提到了几个人的名字，亚历山大和许米乃，指出他们的诽谤导致教会的分裂。

保罗说，这其实是第一个明显的标志，证明他们的教训是扭曲真理的。符合真理的教导会忠于耶稣的道，激发爱心和真实的信心，并使教会合一。

他说律法的目的不是让人猜测，而是揭露人类真实的处境，这也是保罗所经历的。对律法的正确教导，能让人看到神的恩典在救主身上显明出来，耶稣来是为了拯救罪人。

保罗用一首尊荣耶稣大君王的诗作为这部分的结尾，同时他吩咐提摩太要制止这些人错误的教训。

然后他开始解决假教师给教会带来的那些问题。首先，他要提摩太定期举行教会的祷告会，为罗马的政府官员祷告，祈求和平。

因为，只有当这块土地有和平时，才会出现一个理想的环境，让耶稣的门徒能继续传讲神的福音。这位神希望所有人都得救，因此他差派耶稣成为唯一的中保，让他舍命做所有人的赎价。这与假教师的所作所为完全相反。

保罗提醒提摩太，神要拯救整个世界，祷告可以让他们将这件事牢记在心。接着，保罗着手解决以弗所这群假教师造成的男人以及女人的问题。

他先斥责那些男人，他们卷进了一场激烈的神学争论中，这些争论是这群假教师的错误言论引起的。保罗说：“我愿男人无忿怒、无争论，举起圣洁的手随处祷告”。

不仅如此，有些女人还篡夺了教会的领导权，把假教师错误的言论教导给其他人。所以，保罗制止这些女人讲道，指出她们不应该在教会做教导、做领袖，并以《创世记》第三章中亚当、夏娃和蛇之间发生的故事引以为鉴。

这一段是保罗书信中被彼得称为难以理解的一部分。

他首先揭露他们错误的神学观念，因为他们叫人要禁戒某些食物，很可能是戒婚，又叫人禁止嫁娶。保罗认为这些教导都非常荒谬。

所以，他引用《创世记》第一章的内容，并提醒提摩太，神所造的万物都是好的，包括食物和婚姻，认识创造主的人都可以怀着感恩的心来接受。

然后，保罗着手解决教会看顾寡妇的问题，这项非常重要的事工被一群年轻富裕的寡妇所利用。

她们很可能与《提摩太前书》第二章中制造麻烦的女人是同一群人，她们参加了教会的事工，但每天与男人厮混、说长道短，破坏了教会在城中的声誉。对这样的事儿，保罗绝对是零容忍。

所以，保罗教导富有的以弗所信徒，要在善事上富足，慷慨乐施，将所有财物献给君王耶稣。正是神感动保罗做了结尾这首诗，诗中称颂耶稣是大有权能的万王之王。

《提摩太前书》是一封很重要的书信，这封信帮助我们对教会的本质和使命有了一个宏观的异象。

一间教会的信念，会直接决定该教会在所属城市的生活方式。所以，教会的神学和信仰必须时常接受圣经的对照和塑造。

保罗认为，公众对教会的看法非常重要，基督徒应该被看作是诚实正直的人，是一群行善、服侍穷人和软弱者的人，他们做这些事的动机，是出于对复活的君王耶稣的忠心。这就是《提摩太前书》的精意。