在本书第二章可以找到一些迹象，表明这部书信的作者跟耶稣身边的门徒有过直接的接触，因此，可以推论这卷书信的内容是基于使徒的教导。

同样，我们也不知道收信的读者是谁，甚至不知道他们住在哪里，但作者对他们却很熟悉，并认为他们对旧约圣经，尤其对摩西五经里的故事应该了如指掌。

在这里作者有两个主要目的：第一就是 “高举耶稣为至高的君王，超乎万名和万有”，显得他配得我们全身心的信靠和奉献。第二就是鼓励身在逼迫中的信徒继续持守信仰。

因此，在本书的每一部分写作中，作者都发出强有力的警告，呼吁信徒不要离弃耶稣。下面一起来看看这些事如何展开的。

书信开篇的第一句话就讲到 “耶稣被高举”。神在古时候，曾经使用种种方法藉着先知和我们的祖先说话，在这个末后的日子，却藉着他的儿子向我们说话。

作者的意思是，跟神从前启示以色列民所有的方式相比，耶稣是神最高的启示。接着作者作出一个惊人的宣告：“耶稣是神荣耀的光辉，是神本质的真相”。

这些比喻形象地说明了耶稣和父神之间的关系，“耶稣就是太阳所发出的光辉，或者是印章戒指所印出的蜡印。” 对作者而言，除了耶稣别无他神。

接着作者在第三到第四章说，耶稣高过带领以色列人走出旷野、建造会幕的摩西。耶稣同样是神带领百姓的领袖，但他不是会幕的建造者，而是天地万有的创造者。

因此，作者重塑了以色列人在旷野中悖逆摩西，导致他们在旷野无法进入神应许之地，享受安息的故事。

第二个警告，如果耶稣高过摩西，我们悖逆耶稣所付出的代价，岂不是更加沉重吗？今天，我们同样处在旷野一样的环境中，相信神为新的创造预备了将来的安息。

因此，我们要确保自己不要效法当初旷野中的以色列百姓，以至失去神赐给我们进入应许新天新地的恩典。

在五到七章中，作者把耶稣或亚伦一支而出的以色列祭司作了对比，这些祭司在神面前代表以色列百姓，献祭遮盖，并赦免了以色列百姓的罪。

作者指出，这些祭司自身在道德上也是有缺陷的，所以他们必须不间断地为自己和会众中的罪献祭。这样，以色列百姓的救赎还需要其他的东西来补足。

接着作者解释说，耶稣正是这样一位可以作弥补的人。耶稣是幕后的大祭司，却不是出自亚伦的后裔。更确切的说，耶稣是按照亚伯拉罕时代，古耶路撒冷的神秘祭司和君王麦基洗德一支而出的。

从《诗篇》110篇可知，大卫后裔所生的弥赛亚君王，将照着麦基洗德的等次来作祭司。

另外，读到这些警告的经文，会让你感到不安，这也是这封信的写作目的。但这卷书信不是为了吓唬你，而是要说明弃绝耶稣是愚昧的。

因为，神何等令人敬畏！所有的警告，都是为了达到一个更大的目标，就是让人知道，耶稣是神的终极启示。这就是《希伯来书》的精意。

校对／小羊羔  水墨