《雅各书》，这是雅各写的信，他的英文名字是James，如果你会希腊语，就知道他的名字叫IAKOBOS（雅克布斯），也就是YAAKOV（雅歌布斯），翻译成希伯来语就是雅克夫。

这就是为什么大部分古代和现代译本认为，雅各的名字应该是雅各布。不过，在这个视频中，我们仍然称他为雅各。

一场饥荒给当地带来极大的贫困，这些信奉弥赛亚的犹太人遭到耶路撒冷犹太领袖的逼迫。

不过，经历了这一切之后，雅各被看作是耶路撒冷的顶梁柱，他凭借智慧和勇敢成为领袖，又因为倡导和平而闻名于世，最终却被当局残忍的杀害。

这卷书记录了雅各留给后世的智慧和教导，它们简洁而有力，绝对是精华之作。

《雅各书》的开头就像一封信，他向所有相信弥赛亚的犹太人问安，这些犹太人住在以色列境外。

这卷书读起来跟保罗书信完全不同，保罗常在信中谈起个别教会存在的具体问题，而这封信却是雅各的智慧名言集，是写给所有的基督徒和基督教团体的。

雅各的目标不是教导新的神学信息，相反，他打算进入你的世界，挑战你的生活。

雅各的智慧主要受到两个源头的影响。第一是耶稣关于神国生活的教导。他在这封信中多次引用登山宝训的内容；第二个来源是《箴言》的智慧，特别是《箴言》第一到九章的内容。

雅各是跟着耶稣一起长大的，也是跟着《箴言》一起长大的。所以，他自己的教导听起来跟他们很像，保留着民族语言和异象的烙印。

《雅各书》的智慧，言论简短，富有挑战性，充满了各种隐喻和容易记住的名言警句。

其实，雅各使用这种方式呼吁那些相信弥赛亚的犹太团体能有真智慧，能照着耶稣总结的律法总纲来生活，简单说就是：爱神，爱他人。

《雅各书》的第二到五章共有十二篇简短的教导，呼吁神的子民要全心全意地遵行耶稣的话，这些教导不是简单地只讲一个中心思想，每个教导其实都是独立的，最后都用一句容易让人记住的名言警句结束。

不过，所有的教导都跟一再出现的关键词和主题相关，这种串联方式真是太酷了。

《雅各书》正文一开始有两个教导，第一个是关于偏心和爱。雅各指出，我们容易偏向那些对自己有利的人，却疏远那些对我们没用的人，通常是因为他们贫困。

雅各说：这种偏心正好跟全心全意地爱他人相反，不符合耶稣对爱的定义。接着雅各教导读者如何用真正的信心去爱他人，不会做哪些事儿。

我们时常论断别人，在背后讲别人的坏话，我们常常为了自己的利益歪曲真理；我们怎么讨论别人，也能由此看出自己的内心真相和我们的价值观；我们嘴里说出的话，会真实地反映出我们自己的品格。

雅各相信就像耶稣教导的那样，在神国里，财富和社会地位带来的等级分化会荡然无存。

实际上，这一段提到的所有关键词跟主题，在后面的第二到五章中都会出现。雅各一开始就说他从个人的经历中明白生活的艰难。

事实上，写完这封信不久，他就殉道了。他相信，生活中的试炼和艰难恰恰会生出忍耐，并塑造我们的品格。

这真是充满矛盾的恩赐，神能够在我们身处痛苦时，在我们的内心做奇妙的事，帮我们变得更加完美和完善。

雅各知道，事实上大多数人的生活都是支离破碎的，我们很难做到表里如一，我们更愿意向罪妥协，而不愿意承认错误。

尽管如此，神的任务就是去修复破碎的人，让人变得完全，这是从拥有智慧开始的。

这样，人才有能力用新的眼光去看待艰难，只要人凭着信心求，丝毫不怀疑神的本性，神就会慷慨的赐下这种智慧。

当我们发现自己在神的面前又渺小又脆弱时，我们很容易在焦虑和信靠之间摇摆。真的智慧就是无论处在什么样的情况下，都选择相信神是美善的。

所以，如果贫穷让人生活艰难，雅各说，试着把它看成一种恩赐，贫穷会促使你单单地信靠神，况且财富会转眼消失，一下子就不见了，好像野花，夏天热风一吹就枯干了。

所以，当我们落入艰难中时，不要指责神，反倒让环境来教导你。耶稣曾教导人理解天父的品格，说他是慷慨的，以厚恩待人，他在我们痛苦的时候跟我们在一起，他是值得信靠的。

正是这位神，通过耶稣赐给我们新的生命，让我们成为新造的人，能够靠着对天父完全的信任，直面自己的痛苦，就像耶稣那样。

这种新造的人，不只是听神的话，更会照着神的话去行。雅各说，神的话是全备的，是让人得自由的律法。他指的是律法最重要的诫命，就是通过耶稣传递给我们的自由，让我们可以爱神爱他人。

雅各把这种爱实实在在地展现出来，比如，对别人说话要友善、有爱，要为穷人服务，活着的目的就是为了将自己全心全意地奉献给神。

现在，能明白开篇第一章的结构了吧，里面包含了所有关键词跟主题，这些在第二到五章的十二个教导中都有更深入的探讨。

雅各完全沉浸在耶稣和《箴言》的智慧中，他通过这卷书送给我们一份礼物，就是他自己的智慧。这智慧对那些想跟从耶稣的人来说，是随时的提醒。这就是《雅各书》的精意。