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“以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁。以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。”

——创5:21-24

《圣经》中“与神同行”的描述是否在你的脑海中勾勒出一幅画面：以诺每次外出时，身旁一定有一个光明、伟岸的身影相伴。问题由此而来：既然神是充满万有的灵，无论我们身处何地，祂都与我们同在才对，为什么还要强调“以诺与神同行”？

其实，“与神同行”的重点不是说与有质有形的神一同走路，而是将以诺比作神的同路人。“与神同行”的比喻也被用在挪亚的身上（创6:9）。这两个人共同的特点就是在人生的大部分时间里没有偏行己路，而是与神同走一条道路——神的道路。

“与神同行”在吕振中版《圣经》中被译为“跟神往来”，在现代版《圣经》中被译为“跟神有密切的交往”。根据这两种更贴近经文原意的翻译，我们不难理解，与神同行就是与神相交或与神团契，形容人与神之间保持没有阻碍的亲密关系。

这种关系能使人完全明白神的旨意，并且谨守遵行。就算神的旨意不合人的心意，也甘愿放下自我，听神的话，走神的道路。“你或向左，或向右，你必听见后边有声音说，这是正路，要行在其间。”（赛30:21）

具体该怎样与神同行呢？《圣经》明确地告诉我们：“只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”（弥6:8b）人是照着神的形象和样式被造，理应以神的形象和样式面世。

公义是神主要的品格。有了公义，才会有人的道德标准和神的审判依据；失去公义，人类社会只能是弱肉强食的“动物世界”。故而，神要求人把“行公义”放在首位。

“好怜悯”是神对人类道德的进一步要求。有了怜悯，个性不一的人，才能组成互助性群体，在天灾人祸面前相互扶助、彼此安慰、彼此劝勉；失去怜悯，人类社会便如一盘散沙，一阵小风吹过，人类便不复存在。

“神爱世人”，祂将公义和怜悯放在人心深处，以保持人类延续。所以，“行公义”和“施怜悯”是人类赖以生存的基本素质，也是“爱人如己”的具体实施。如此行，便讨神喜悦；不如此行，便讨神厌恶。有谁愿意与自己所厌恶的人同行呢？

“存谦卑的心”则强调人与神同行时必备的心态。内心谦卑的人会以顺服为外在表现，主耶稣以身作则成为我们的榜样，祂“既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓2:8）

不超前、不落后、不偏离神的道、紧紧跟随主的脚步，这就是“存谦卑的心与你的神同行”。失去谦卑，“今生的骄傲”会使人忽略自身缺点而自以为义，进而与神离心离德。“二人若不同心，岂能同行呢？”（摩3:3）立志与神同行必须和神一条心；想要始终和神一条心，“你们当以基督耶稣的心为心。”（腓2:5）

神从不强迫人与祂同行。以诺、挪亚甘愿将自己的一生分别为圣奉献给神（以诺就是“奉献成圣”的意思），凡事顺服神的旨意、凡事以荣耀神为根本，所以，他们才被称为“与神同行”的人，被记录于《圣经》当中。

与神同行的心志是每个基督徒必备的，否则，你如何背负十字架，舍己跟从主？《圣经》没有记载以诺有什么丰功伟绩，他的一生平淡如水，但他却在最普通的生活中与神同行，一举一动不偏离神的道，因而成为历代圣徒的榜样。被神称许的人生即使平淡也不平凡！

以诺在与神同行的三百年间，是否遭遇过患难，《圣经》没记载，我们也不妄测。挪亚与神同行，却饱受人的嘲讽和孤立，他是怎样处理的呢？当我们遭受逼迫时，只有不看环境，而把属灵的目光定睛于十字架上的救主基督，才能确保在与神同行的大军中不掉队。

纵然身处逆境，甚至身边没有属灵伙伴，只要与神同行，我依然会欢喜快乐地奔走天路，并且把沿途看到的美丽风光，分享给每一位过客——有这样心态的基督徒，就是现实版的以诺和挪亚，神必将荣耀的冠冕加在他的头上！