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神清楚的是,我们的主在地上时,犹太人对婚姻的主流态度极其松懈,所定的标准极低。他们并不承认婚姻是把人连结在一起的纽带,他们允许为着轻微琐碎的理由而离婚,这种做法很常见。
这样做的自然结果就是,对于丈夫对妻子的本分和妻子对丈夫的本分,人就几乎毫无所知。
我们的主为了纠正这般光景,就设立了一种崇高和圣洁的标准。祂指出,上帝在创造之初所设立的婚姻,是一男和一女的连合。
祂引用并且赞同用以描述亚当和夏娃婚姻的那庄严话语,并认为它具有永恒的意义:“人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体”(创2:24;太19:5;可10:7;弗5:31)。
祂还给这句话加上一句严肃的评论:“所以,上帝配合的,人不可分开”(太19:6;可10:9)。
最后,祂在回答门徒询问时宣告,除非是因着不忠,否则离婚和之后的再婚,就是违背了第七条诫命。
我们的主在此所宣告的这整个问题很重要,其重要性再怎么强调都不为过。我们应当非常感恩,在这问题上我们看到圣经对祂的心意作了如此清楚和完全的解释。
婚姻关系是各国社会体系的根源。公众道德以及构成国家的每个家庭的幸福,都与婚姻律法休戚相关。
各国历史,都以最惊人的方式证实了我们的主在这段经文中所作判决的智慧。
一个清楚且确凿的事实就是,一夫多妻制以及允许轻易地离婚,会直接导致更多淫乱的出现。
一句话:一个国家的婚姻法越接近基督的律法,该国的道德水准总能证明为更高。
所有已婚或准备结婚的人,都应深思我们主耶稣基督在这段经文中的教导。
在所有人际关系当中,没有一种关系像夫妻关系那样,配得人们用如此敬畏的心思考、如此谨慎处理。
如果带着慎重、接受意见和敬畏上帝的心进入这种关系,它就能给人带来地上最大的幸福。
如果人不听忠告、轻慢随便且不假思索地进入这种关系,就没有任何关系像它一样会带来如此大的不幸。
如果人在“主里”结婚,这就是最能给人灵魂带来益处的人生举动。
如果幻想、情欲或仅仅是属世的动机是带来这种连合的惟一原因,那么也没有哪一种关系像婚姻一样,能给灵魂带来如此大的伤害。
所罗门是最有智慧的人。
“以色列王所罗门不是在这样的事上犯罪吗?在多国中并没有一王像他,且蒙他上帝所爱,上帝立他作以色列全国的王,然而连他也被外邦女子引诱犯罪。”(尼13:26)
不幸的是,现今的状况使得非常有必要向人强调这些真理。
一个可悲的事实就是,人生中没有哪些步骤是像结婚一样,人们在经历的时候是如此轻浮,凭自己意思并将上帝抛之脑后。
想邀请基督参加他们婚礼的年轻夫妇,寥寥无几!
可悲的事实就是,不幸的婚姻是这世上多多存在愁苦忧伤的一个重大原因。
人发现他们已经犯下错误,可惜已经太晚,结果他们终身的年日落在苦毒当中。
在婚姻问题上遵循这三条原则的人是有福的:
第一,就是在祷告求上帝认可和祝福之后,只与在主里的人结婚;
第二,就是不要对配偶有过高期望,记住婚姻毕竟是两个罪人,而不是两位天使的连合;
第三,首先要为着彼此的成圣而努力。
结婚的人越圣洁,他们就越幸福。“基督爱教会,为教会舍己。要用水藉着道把教会洗净,成为圣洁。”(弗5:25-26)
选自作者著《〈马可福音〉释经默想》p.179-182,梁曙东译,生活?读书?新知三联书店出版,标题另加。)
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