今天查考加拉太书第六章。

保罗在他所有的书信里面都有这个特性，有关于信仰的真理部分他做了说明之后，后面都会讲到这些经文如何应用在我们日常生活当中，或者说怎么样在今天教会群体透过服事，透过彼此的交接中我们操练这些生命的成长。

基督徒的服侍神，千万不要有个想法是我透过我的服侍来跟上帝交换恩典。如果是透过服事交换，那就不是恩典了，那是当得的。我们所有的恩典都是白白得来的。服事是神给我们很好的赐福，藉着服事，藉着群体之间的互动，藉着基督徒之间彼此的交接，我们学习基督徒属灵生命的成长。你一个人关在房间里，很难在个性上去经过淬炼，经过和弟兄姊妹的互动来学习。但是在教会群体里面，你可以透过服事来学习这个。

服侍不是一个展现个恩赐人才华的地方，我做出来让大家都觉得我很棒，那不是服侍的目的。教会不是你展现才干的所在。服侍是在彼此的配搭里面看见对方的优点。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。

不要在这里结党，不要贪图虚浮的荣耀。我们在里面就成长了。我可以做神给我做的那一部分，我也可以欣赏别人做的那部分，当我们两边意见不同的时候，我们怎样在真理的带领下彼此协调，彼此来配合。你的属灵生命被锻炼。这个是服侍最主要的目的。

所以在保罗书信中，当他真理讲完之后，都谈到怎样把这些真理用在我们的生活里面。圣灵今天在基督徒的生活中，有个很重要的工作是调整我们的价值观，修正我们的品格，让基督徒流露出那个馨香之气。这是圣灵的主要工作。今天一不小心把圣灵的工作当做一些能力的彰显，特殊才干的表现，这些外在的恩赐是与福音的拓展有关，但是更重要的工作是内在生命的塑造。那个叫做圣灵充满。

这里讲到一个真理，就是基督徒群体里面会不会有软弱的现象？会有。但是应该是偶然，而不是常态。如果基督徒群体常态地停留在过犯之中，不对的。

“偶然”，不是存心的，不是故意的。偶然是说我们渴慕神，爱神，但是我们有老我的生命在，有的时候，一不小心我们的老我就出来造成了一些亏损，造成了一些错误，或者我们犯了一些罪。当这个时候，圣灵提醒我们，禁止我们，催逼我们，感动我们，我们就要回头啊。

什么叫属灵的人？其实每一个基督徒都是属灵的人。属灵，就是属乎圣灵。这个属灵的人不是说教会的牧师，长老，每一个弟兄姊妹我们都有这个责任彼此互相规劝。

温柔的心，不是严严的苛责。带着一个体谅，了解的态度，我们对罪不妥协，但是对犯罪的人我们要用方法把他挽回过来。罪，我们要对付，但是犯罪的人，我们要用智慧把他们带回到神的恩中。温柔的态度不是表示说一味的退让。温柔是经得起碰撞的。温柔：你虽然态度上是和缓的，但是原则是很清楚的。今天有些人很温柔，但是连原则都牺牲了。态度是温柔的，但是属灵的原则是坚定的，把他挽回过来。

为什么这样做呢？又当自己小心，恐怕也被引诱。可见前面的人犯了过犯是被引诱了。因为你有可能会落在错误的里面，你就更懂得用温柔的心去体谅别人的软弱了。今天我们没有跌倒，不是因为你很棒，我们没有跌倒有的时候是因为试探不够大，有的时候是神的恩典的保守，神的怜悯。所以当人软弱的时候，不要一下子把别人看扁，看不起。教会群体里面应该是接纳，应该是彼此扶持。

这句话在我们实际生活运用中，可以帮助我们的。比如说，今天很多夫妻关系比较紧张，需要寻求帮助。今天你真的要帮助一个人的时候，你要把他带回到真理来，用温柔的心挽回。婚姻辅导是把两边都请来，把两边都带回到神面前。不要动不动指责别人，每个人要看自己。看自己不完全，比较容易接受对方也不完全。两个不完全的人朝着神的方向迈进。你们的问题常常就得到解决了。

做辅导的人自己要小心，恐怕被引诱。辅导的人有个危机，一个姊妹婚姻不协调，跑来找教会的牧者。牧者跟她讲真理，讲榜样。对对对，你这个丈夫做的真好，然后产生感情上的转移。这个时候做牧者的千万不要沾沾自喜，你要让她看见神给她的最可贵的是她的配偶。如果一个牧者发现你被辅导的对象对你产生感情上的转移的时候，你就要停下来辅导了，你要找别人帮忙了。因为这个辅导已经没有产生正面的果效了。

我们教会牧者做辅导的时候，门上都有一个窗户，那不是一个私密的空间，这是一个负责任的态度。如果要到外面谈，我会先跟师母报备，然后在外面公开场合。我们没有一个人靠着自己可以完全活出属灵的原则。

重担要互相担当，你担不住了，懂得怎样跟别人一起分担。看见弟兄姊妹超越了他自己的能力，他做不到了，不要视而不见，要去帮助他。当神把我们放在一个教会里，弟兄姊妹的重担我们不能视而不见。“互相”两个字很重要，今天有些人的个性是我愿意去帮助别人，可是我的困难不要别人来。

其实愿意让别人来帮助我们也是一个谦卑的表现，什么时候都是我帮助别人，不可以别人帮助我，这是错误的。我们生活在有罪的世界上，各种的挑战、引诱、压力，今天的环境不是伊甸园，这个环境已经被咒诅，有各样的苦难。上帝要我们在主里面互相担当，彼此的扶助。这样做就完全了基督的律法。

保罗在加拉太书中一直反对耶路撒冷来的基督徒，他们一直强调守律法，行割礼。“就完全了基督的律法”，这里不是说基督变成另一套律法，相对于西奈的律法。这句话，保罗是针对那些律法主义者的一个反驳。基督有律法，律法的目的是什么？

律法使人知罪，律法有一个标准。基督也给了我们一个标准，但是这个标准跟律法的标准不一样，基督自己活出了这个标准，用爱完成了十字架上完成的救恩，基督立出了典范。然后让我们这些在他所成就的救恩里面得着他的恩典的人，跟着他的脚踪行，这是基督的律法。

基督的律法跟摩西的律法不一样在哪里？摩西的律法告诉你的标准不知道怎么做到，靠着你自己做不到，产生挫折感。它的目的就是要你产生挫折感，然后你才会谦卑下来，来到基督的救恩前面。基督的律法呢？上帝透过耶稣定出了新约时代的标准，救恩已经完成了。

今天不是给你标准，你望之而不能够达到，然后圣灵内住，我们靠着圣灵的帮助和带领，我们朝着目标迈进。那是一个典范，而且那个典范有一个人已经完全做到，那个人就是耶稣自己。他的人性完全的部分已经完成，我们靠着圣灵去完成，这叫做基督的律法。

这里讲到：我们教会群体里面，若有人偶然被过犯所胜，我们用温柔的心把他挽回，自己小心，恐怕也被引诱，各人的重担要互相担当。当一个教会群体里面，把罪挡在群体之外，群体里面互相扶持，圣经说，如此就完全了基督的律法。这是一个很美的光景。我们在教会群体里面不是只是吃吃喝喝，每个礼拜天聚在一起，大家交通两句话就走了。这个不是教会。这和社团差不多了。

教会是什么？教会是我们在一起，我们领受了真道，我们一同在这里敬拜赞美神，然后我们活出一个敬拜赞美神的生命。互相扶持，看见哪个人软弱了，扶持他，不是视而不见，看见有人软弱，有人偶然被过犯所胜，用温柔的心把他挽回；看见有人有重担，要分担。教会是有使命的。教会是一个建立信徒的地方，也是一个广传福音的地方。把信徒建立起来，他的广传福音才会正确。这里是讲我们怎么样在圣灵的带领下完全基督的律法。

第3节，讲出一个负面的：人若无有，自己还以为有，就是自欺了。今天我们在教会中有时候会看到也会有社会不良现象，总喜欢外面光鲜亮丽的一面，其实家里面不对。不需要自欺。基督徒是一群不怕问题的人，不是隐藏问题的人，我们面对问题，靠着圣灵，靠着真理胜过问题。这是基督徒的态度。不需要虚伪。为什么你无有，还要自以为有呢？因为有个错误的价值观在背后指挥。教会要把社会上错误的价值观打掉。

雅各书上说有些人到教会聚会，看重穿华美衣服的，请他们上座；穿得普通，到门口去。这种态度怎么叫做教会呢？教会应该是社会最后的良心。社会走错了，教会应该守在那边。教会对一个人的价值不是这样看的，不是说你有地位，有学位，有财富，就了不起。教会是在真理里面看见，每一个人在上帝面前都是一样的尊贵，每一个人在上帝面前都应该被敬重。

虽然我们的恩赐不同，谁给我们的处境不同，装备不一样，如果你在外表的这一部分比别人强的话，你需要的是谦卑，去服侍别人，而不是骄傲地看不起别人。这种价值观是教会的价值观。短短的这句话，指出的是人的价值观。谁在神的救恩里面，以自己所领受的恩典来贬低另外一个人，你小心上帝在你生命里面的管教。

我们生活在一个有罪的世代里面，人从出生那一天就不公平，成长的过程中也不公平，到死的那天也不公平。如果我们只有今生来判断的话，这个世界的确充满不公不义。在一个充满不公不义的世界里面，你要比较什么呢？你如果认知这件事情，你就比较谦卑，如果认知这件事情，你就知道神今天把我放在一个比较优越的处境不是叫我自高自大，乃是要我帮助那些还没有这样处境的人，这个生命就健康了。

各人应当察验自己的行为。这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，因为各人必担当自己的担子。今天我们有的时候夸耀自己的方法是把别人比下去，我有什么东西而你没有，你有的其实不是在一个公平的基础上所有的。比较的基准点是不公平的。不要站在别人的错误里面去比较，要夸就夸夸你自己领受神的恩典，然后靠着主活出不一样的生命。夸神的怜悯，夸神的恩典，夸圣灵在我们生命里面，我们学习顺服圣灵，需要夸的是这个。

各人应当察验自己的行为：查验看看自己做事的动机对不对，你衡量的标准公不公平。不是把你贬下去，我显出来，而是我和你一起同奔天路。不要夸自己胜过别人，而要夸你自己靠着主有什么地方做得更好。

各人有自己的担子要担。你自己活在神的面前有你的本分，一个很重要的本分就是顺服圣灵在你生命中的改变。本分要尽。本分尽了之后，重担互相担当。今天教会中有个现象，就是有些人本分都不尽，该做的不做，然后你不来配合我，你就没有爱心。教会要有敬畏神而来的智慧，要分辨到底是重担还是各人应尽的担子。

有的时候，我们把别人的本分，应该背的担子也拿过来背在身上，我们以为那是爱心的行动，那是错误的。圣经里面对弟兄姊妹间的互动，教导是很清楚的，我们在这里面的学习是很明确的。重担彼此互相的担当，各人的担子自己担。各人的担子也指向各人要顺服圣灵感动带领的责任，那是我们的责任。不要让圣灵担忧，当圣灵作为的时候，我们要回应它，这是我们的本分。该做的事情做了，其他的才能安心地交给主。

第六节，在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。这也是教会中互动的模式。对于教会中的传道人，做为受教的人，当把一切需用的供给施教的人。因为他花了很多时间去预备教导，就没有时间为他自己的生活考虑了。受教的人，要有感恩的心，感谢神的预备，看见施教的人的需要，供给他们的需要，这是我们的责任。如果你是施教的人，是神的仆人，供应你的是神，你不要整天跟教会讲说我要这个，我要那个。不对，因为你的主人是神，不是教会的长执同工；相对的，如果你是教会的长执同工，你有责任去看见传道人的需要。这叫做各尽本分。

如果神给你权力，掌管教会的财物管理，你不单单有权力，你也有责任。权力是好好善用弟兄姊妹奉献给神的金钱，责任是你有没有给传道人足够的照应。弟兄姊妹要有尊神为大，彼此顾念的心。这样就完成了基督的律法。传道人应该做的是认真地预备神的话语，并且在生命里面活出榜样，带领弟兄姐妹以身作则走在神的光中。受教的弟兄姊妹，需要顾念到传道人的需要。愿神的话成为我们每一个人的带领，我们各尽本分，各尽其职。