《境界》独立出品【境界读经】

文|刘阳      

一提起多马，许多人很熟悉，哦，怀疑的多马！其实多马很冤枉，这么说他不太公平。多马的怀疑一点也不比其他门徒多，也不比你我多。

四福音里，约翰对多马的活动最感兴趣，一共记载了他三次出场。第一次在第十一章，拉撒路病了，耶稣要去医治他。门徒很担心：老师啊，犹太人近来要拿石头打你，你还往那里去吗？耶稣说，拉撒路已经死了，但是我要去叫醒他。这时候多马出场了，“多马，又称为低土马，就对那同作门徒的说：我们也去和他同死吧！”

环境这么险恶，杀机四伏，可是老师你非要去的话，“我也去和你一起死吧！” 

多马对耶稣的爱扑面而来。

门徒们心里其实都在犯嘀咕，不愿意为一个重病号冒险，只有多马直不楞登说破了，除了直率，他的性格还蛮悲观的，一眼就从各种可能性里抓住最坏的结果，而且很容易就接受了最坏的可能。所以，他才悲壮地发表宣言。

多马第二次出场在第十四章，耶稣告诉门徒他要离开，要众人不要忧愁，“我去原是为你们预备地方去……我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道”。

耶稣的话，门徒们其实都不懂，又是多马第一个跳出来问，“主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？”耶稣回答：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”

对耶稣的话，门徒们可以做各种反应，多马直接用批评否定的方式去质疑：我们压根就不知道你要去哪，怎么可能找到那条路呢？看来，多马习惯负面思考，很难把事情往好的方面想。

多马第三次出场，就是在《约翰福音》二十章24-29节，我把这段经文的意思分成三部分。

被挤在夹缝里的信心

约二十24-25：那十二个门徒中，有称为低土马的多马，耶稣来的时候，他没有和他们同在。那些门徒就对他说：“我们已经看见主了。”多马却说：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”

耶稣第一次显现的时候，多马为什么不在？有人认为，多马因为表示过要与主同死，却逃跑了，所以没脸留下来。可是，门徒们差不多都跑了，怎么只有他脸皮薄？还记得吗，多马是个带着悲观倾向的人。悲观的人很容易被负面信息抓住。

耶稣多次说过自己三日后要复活，他不记得了，他只记得耶稣被钉十架，这一幕给他的刺激太大了。能够让一个成熟男人付出行动、愿意冒死跟随的事情本来就不多，现在他的全部热情都随着十字架上的死亡一同埋葬了。他的人生停摆了，像经历中年危机一样，需要有一根手指伸过来，按住restart键，重启他的人生下半场。

悲观的人是坏消息的爱好者。耶稣受难的事实令他心碎，或许他觉得必须独自排解。我们遇到难处时也常常觉得没人能懂我，只想一个人哭。

可是，这又引发了一个新的不幸，就像一位解经家说的：不论多马将自己孤立出去的原因是什么，他错过了耶稣的显现，因为缺席聚会，而不得不在接下来的整个星期中面对痛苦的挣扎。

想想那些天他过的是什么日子，门徒知道主已经复活了，胜过了死亡，都充满喜乐，只有他陷在悲伤抑郁的情绪中，无法自拔。

当多马回来，大家兴奋地围着他说个不停“我们已经看见主了”，你上哪去了，耶稣复活了！我们都看见了，主还对我们吹气呢，你还不相信吗？

这时候，多马开口提出了要让他相信的条件：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”因为这句话，多马落下个多疑的名声。

细想想，多马并没要求什么特别的事，他只不过要求得到和其他门徒一样的经历：彼得与约翰的信心有坟墓的证据，马利亚的信心有与主相遇的证据，门徒们的信心有耶稣显现问安，吹气的证据。只有多马最惨了，什么证据也没拿到，却被大伙劝个不停，硬要他凭着其他人给的二手证据就相信耶稣复活了。

当我们读到这，很容易就能明白多马的心情。因为耶稣第一次复活显现，除了多马，你我也都不在。人判断事情是否可信，是根据理性和经验，可是复活明显超越人的认识范畴，越是聪明人越不容易交出自己的判断权，所以一定会被卡住。门徒们也是一样。

《马可福音》十六章记载：“他们听见耶稣活了，被马利亚看见，却是不信。”；《路加福音》二十四章，当马利亚和其他妇女们看见坟墓空了回去告诉门徒，他们“以为是胡言，就不相信。”

等到后来耶稣第一次显现，门徒“惊慌害怕”，耶稣还要安慰解释：“你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。摸我看看!魂无骨无肉，你们看，我是有的。”还要吃东西向他们证明。多马的确怀疑，像其他门徒怀疑一样，也像今天的你我怀疑一样。

但此刻多马的压力有点大。群体的压力很容易导致我们的态度变形、言语变形。除非我看见他手上的钉痕，除非我用指头伸伤口的洞里去，否则“我总不信”，我永远也不相信会有这种事。这话有点过分了吧？

醒一醒，多马你癫狂了吗？

可是，你想想多马的心情，要信，可是信不下去，不信吧，又听见这么多见证。他好像爬山爬到一半掉下来，被卡在石缝里，吊在半空，上不去下不来，真是苦啊！

我已经从其他人的嘴里风闻有你了，但是不足够啊，主啊，我要亲眼见你！我们这颗心所经历的一切，主都知道。多马的心结何尝不是我们的心结？！当多马把自己陷入困境、几乎缺氧的属灵生命向耶稣打开，就是他蒙恩的开始。

从耶稣的眼光来看，怀疑是寻求信仰最诚实的开始。我们从小到大，错信了太多声称自己是真理的东西，再也不想被洗脑了，怀疑是最好的解毒剂，为真理清场，怀疑恰恰表明一颗急切想要揭开谎言，寻找真理的心。

而且，多马并不是一个幼稚的跟随者，早在拉撒路复活的故事里我们就看到，他已经充分计算过做门徒的代价，生活的阅历帮助他能够尖锐地看出最坏的结果，却仍然选择跟随。

耶稣爱多马，愿意回应多马。神拒绝那些有意试探他、定意抵挡他的人。对爱他、想要相信他的人，神从来都是慷慨的。我们寻求，他就回应，就像他一次次回应基甸的寻求、雅各的寻求。

关键在于，我们是否真的渴慕，是否足够渴慕？我们常常象多马一样怀疑，却没有像多马一样追求，没有像多马一样不亲身经历神绝不罢休。

我们的信心被挤在夹缝里，已经有多久了？世界的成功、世上的小学、众人的认可、自己的聪明，这些都像荆棘一样挤住我们的信仰。

求主让我们悔改，因为我们常常更渴慕的就是这些！求主除去我们里面的悖逆和功利。事业、学业非得到你的祝福、疾病非得到你的医治、感情非得到你的保守，我总不信！

主啊，给我们一颗因为没有真实的与你相遇而忧闷、痴狂的心，帮助我们向你呼求：我要更多相信你，我不要做二手经历的基督徒，我不要做信仰的观光客，进门逛一圈拍张照片就出来了。我要更深经历你。

主啊，你曾经那样真实地将你的爱、你的能力彰显在渴慕你的人身上。主啊，今天，就是今天，求你成为我的主、我的神，我们这群人要真经历你！

用爱驱散怀疑

约二十26-28：过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在。门都关了。耶稣来站在当中说：“愿你们平安！”就对多马说：“伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。”多马说：“我的主！我的神！”

耶稣并不觉得多马的要求很过分，耶稣在等一个合适的机会，同样是七日的第一日，也是在一个大门紧闭的房子里，耶稣显现，给了多马和其他门徒几乎一样的经历。

耶稣亲自向多马显现，向他敞开自己，向在场的其他门徒，也向我们完全敞开自己。“伸过你的指头来，摸我的手。”

这双手，就是被长钉洞穿、钉在十字架上的手；“伸出你的手来，探入我的肋旁”这肋旁，“唯有一个兵，拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。”

不是用他的讲道、他的学识，不是用他的能力或者资格显明他和父神的特殊关系，而是用他手上的钉痕和肋旁的伤口拥抱我们。人的文化是以软弱为耻，以受苦为耻！

在华人的面子文化里，如果你露出自己的软弱和伤口，对其他人甚至是一种失礼和冒犯。但耶稣用他最软弱最疼痛的地方拥抱我们，邀请我们去探寻。

就在此刻，耶稣邀请多马用手指探入他的钉痕和枪洞，耶稣的心，会因为等待多马的手指探入他的伤口而颤抖吗？哦，主啊，不是你的心因为担心再次疼痛，再次蒙羞受辱而颤抖，是多马，是我们。

面对罪在你身上的结果，恐惧战兢、不敢伸进你的伤口里，因为那是我的罪、我们的罪，我们所有人的罪，在你身上留下的记号，你以完全的无辜与顺服让我们的罪无可推诿。

有谁敢重返自己罪案的现场，耶稣你不是以钉痕为证据来控告我们，定罪我们，而是毫不设防再次敞开自己，使我们完全信任你就是爱，让我们在你的爱里完全降服。

从此，我们的眼睛学着穿过主耶稣的伤口来看这个世界，透过耶稣的伤口，在繁荣中看见贫穷，在撕裂中看见和解，在憎恨中看见饶恕，在苦难中看见恩典。

藉着耶稣敞开的软弱和伤口，我们从此知道，这个信仰不是带领我们拥抱成功、事业的成功加上属灵的成功，而是操练舍己，不是success，而是sacrifice。

基督徒并非专找苦吃的受虐狂，只是我们相信“神要万事互相效力，要爱神的人得益处。”万事也包括让人痛苦的事。

耶稣以他自己的生命告诉我们：“进入神的国，必须经历许多艰难。““你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。”

看到耶稣活生生出现在自己面前，多马连着说出两件事：我的主！我的神！第一件“我的主”，多马确信自己已经认出耶稣了，认出复活主意味着什么？用保罗的话说“我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道……第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了……”

这就是福音，福音的大能此刻因信临到多马，这个坏消息的爱好者，从此才有好消息可传。

不要疑惑，总要信，走上去，踏上这条路，死而复活的耶稣呼召我们背起自己的十字架跟随他。

怀疑，其实是一种胆怯，我们缩在自我里，缩在理性划出来的安全线内，不敢对任何超越我们能力掌控的事物交出我们的信任，最终唯独自己才是安全的、可信赖的人。

世界上只有一种东西能让一个人勇敢，只有一种东西能让一个人信任，那就是爱！那一刻，耶稣舍命的爱充满多马。今天，也要充满我们。当神无条件的爱充满怀疑小信的我们，我们就被极大的翻转！

当我的前妻癌症复发，她曾经怀疑神的爱。在最后的日子，一天早晨，她带着微笑告诉我，我昨晚做了一个梦，耶稣穿着白衣服对我说：你不属于这里，你只是路过。

耶稣曾经听到多马的呼求，知道多马的悲伤和纠结，亲自为多马显现；那个晚上，在人的力量、人的爱都够不到的地方，耶稣为中国广州一间医院15楼上的一个身体极度软弱的姊妹显现，坚固她生命的最后一程。她再没有疑惑和担心，主的爱是可信靠的，她坦然交托。

那，也是我信仰的起点。

当我重新出现在教会，好像多马重新回到聚会当中一样。我想更多地相信，可是信不进去，不信吧又不甘心，因为我刚刚亲眼见证，这信心可以胜过死亡对人的恐吓。

我决定选择相信神就是爱，好了，我相信神你爱我。可是，神啊，你究竟怎么爱了我？《罗马书》里说 ”谁能使我们与基督的爱隔绝呢？“ 

患难、困苦、饥饿、刀剑，这些都不能让我们与神的爱隔绝，可为什么我感受不到？

感谢神！实在是他的恩典让我明白，唯一能让我们与神的爱隔绝的不在外面的苦难和逼迫，而是我们里面的罪！《以赛亚书》59：2节：“你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。”

就在我第一次觉得自己不配的时候，我忽然比以往任何时候都强烈地感受到神的爱。

越是觉得自己可爱的人，越感受不到神和周围人的爱，因为他视为理所当然。当我在神面前越认自己的罪，却发现原来神这么爱我，那被赦免多的，感受到的爱就多。

以我的悖逆和骄傲，我根本没机会得到这样的信仰。后来，我出了一本书，就叫《从失去开始的永远》。因为神把他的爱吹进我的里面，使我的灵重新活过来，并且活得对人有益处。

这就是我所经历的，从失去开始的永远。

其实，这个世界每天都在让我们失去，我们以为自己在不停地得，其实在用生命换。世界让我们死，听听大家的口头禅，“别唠叨了，烦死我了”，“这孩子怎么办，愁死我了”，上班一看到老板，我们就“郁闷死了”。

其实，痛一痛死不了的。老我被破碎一定会痛，不要急着逃开，或用自己的聪明去缓解，去止痛。耶稣早就说过“在世上你们有苦难”。所以，我们要求主的不是让我们不受苦，而利用好这些难受的机会，不要白白受苦。

当我们以为自己要碎掉、好像要死的时候，正是自己的框架、自己的掌控被击打要破产，可以被神重整的最好时机。有人是做投资做金融的，神从不追高，他总是在我们最低谷的时候抄底买入，他在我们的生命中不是注入资金，而是注入爱。

多马说出的第二件事，是他所发现的、最重要的真理——“我的神”！

一个犹太人绝对不会讲“我的主，我的神”。因为“主”与“神”连用, 七十士译本中是用来指“耶和华神”。

最后一个顽固的怀疑主义者，被主的爱充满后，却发出了最响亮的信仰告白：道成了肉身，住在我们中间，耶稣就是那位神，为我们这些罪人受死并复活的，竟然是三位一体的神自己！

这是门徒对耶稣认信的高峰！

“没有看见就信”的福分

我在神学院的最后一年，学校来了一位敬拜学博士讲道。他在讲道中说，敬拜的重点不在于唱什么歌，敬拜最重要的是我们和神的关系。神看重的是站在他面前敬拜的人，我们在敬拜中被更新，在敬拜中重新得力。

信息结束后，牧师回到座位上，主持人问他有什么代祷事项，他说我今天和师母一起开车过来，30多年了她的肾脏每个月都要做透析，最近状况不是太好，等下回去还要开两个多小时，请为师母的身体祷告。

直到这时，我才明白他刚才在讲什么。

30年来，他放弃待遇优厚的工作，中年回炉读神学院，毕业后从几个家庭植堂开始，用12年带出一间800人的教会，还参与宣教机构，同时每月要陪师母去医院透析。

师母不但鼓励他全职，服侍上还是他的同工。我回味他刚刚说过的话：在敬拜中被修复，在敬拜中被更新，在敬拜中重新得力。

这个牧师和师母有祷告病得医治吗？我想他们祷告过，神没有应允他们的祷告，却赐给他们30年的时间，使自己的生命成为祷告的生命、敬拜的生命，每一天只要活着就是在经历神赞美神。

神喜悦我们流泪的赞美，那是我们所能献上的最深的敬拜。

约二十29耶稣对他说：你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。

对多马的信心宣告，耶稣的回应似乎不够热烈。耶稣为多马显现，之后去见父神，不再赐下复活的身体让后人观看。可是，所有的门徒包括多马都是看见了才信的，耶稣要我这些后来的人没有看见就信，是要求我们的信心比使徒们还大吗？

感谢神！耶稣升天之后赐下圣灵，住在我们心里，做我们相信的凭据。主的灵在哪里，哪里就得自由。我们的信心从此在基督里是自由的，不再受眼见为实的限制，不再受理性和经验的限制。

保罗说“虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。”许多时候，虽然肉眼看不见，但圣灵开了我们灵里的眼睛，却看得更清楚。

能亲眼看见复活主实在难得，但蒙福的关键不在于是否眼见，而在于信心。

今天，你我藉着圣经神的话，藉着圣灵在我们心中的启示和感动，就可以领受没有看见就信的福分。

耶稣的话里还隐含着一个命令，就是包括多马在内的门徒们要起来，向那些无缘亲眼看见复活主的人作见证，传扬福音，使他们有机会可以领受“没有看见就信”的福分。

准备讲章的时候，我不得不再次面对自己的信仰，我真的相信耶稣复活了吗？他永远活着，他此刻就活着。今天，他正看着如此不配的我站在这里！

接受教义是一回事，与复活主建立个人关系又是另一回事。

如果我真的相信明早我要搭的飞机7点起飞，那么晚上回家赶紧洗洗睡了，闹钟调到4点叫醒我。

弟兄姊妹们，若我们真的被福音得着，我们就不会再盯着学习、事业、服侍的成绩和效率，从骨子里除掉成功神学的毒素，“我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丟弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上”。

当他复活的大能发动在我们身上，我们就可以对着罪夸胜，我们就有十足的信心和力量胜过各样缠累我们的罪。“基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。”

多马所在的屋子四门紧闭，曾经一片愁云，充满惊恐。现在11个真正相信耶稣已经复活的门徒，就要出发去领受圣灵、改变世界。

今天，圣灵已经降下，浇灌在我们当中，凡大大张口的就要大大充满。神呼召真正相信他复活大能的门徒，“我们若是与基督同死，就信必与他同活。”

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整理人：有盐的大米