我们既然知道基督教信仰与科学是密不可分的，并且知道基督教信仰是远超科学的，但为什么许多科学家仍不接受基督教信仰呢？主要是因为他们在一些相关性的观点上仍模糊不清。以下我们将反思这些观点，并予以澄清：


一、拿出证据来：

  这是实证主义的理论，也就是把感官经验与逻辑推理当作检验一切真理的依据，但是：

  1. 人的感官和推理智能都有限，并且证明者必须智能大于或等于被证明者，而神是无限的，我们人如何能证明神呢？

  2. 逻辑推理只是一种手段或工具，它必须有前提的存在才能使用，如果所设立的前提都不存在或不被接受时，那么逻辑推理就不成立了。

  3. 科学研究并非只是数据或资料的归纳而已，有时也是基于假设推导而出的，例如，爱因斯坦的狭义相对论即基于∶［1］在任何惯性系统，光速是 定不变的，［2］所有物理定律在任何惯性系统都是一样的。他从这两个假设发表了相对论，并非依据数据归纳而得出结果。

  4. 科学是建立在两个假设前提下进行的∶［1］宇宙是有规律的，［2］人只能认识这规律。所以，如果要证明了才相信，而科学本身就是基于假设来研究发现的，那么科学就不值得相信。



二、科学与神迹：

  1. 很多科学家认为神迹是不可能发生的，所以拒绝基督教信仰。

  2. 一群自由派神学家为迎合科学而企图化解圣经中的神迹：如耶稣履海，他们解释为耶稣在对岸的海边沙滩行走 五饼二鱼，他们解释为，因小孩拿出了五饼二鱼而感动了众人把自己的食物都奉献出来而超过了所需。

  3. 相信神，却不相信神迹，这是很大的矛盾，因为大自然和人都是神迹，只因我们已习惯了而不自知。在我们接受耶稣为我们的救赎主时，圣灵住在我们心中，改变我们的心灵就是一大神迹。在马可福音16章17节记载∶"信的人必有神迹随着他们"就是一个见证。

  4. 神迹不会推倒科学：因为科学研究的前提是自然定律的永恒，而神迹的发生有时空的限制，如以水变酒、拉撒路的死而复活－－但拉撒路还是要死的，即自然定律仍照常运作，神迹是神藉着圣灵进入人体所作超自然的行为，但并不违背自然定律，与科学并不矛盾。



叁、科学与叁一神：

  1. 有人反对通过大自然去论证神的存在，但这论证是有圣经依据的，在罗马书1章19-21节就明明地记载："自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽然眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿"。神在创造万物的同时，也证明了神的存在。

  2. 现代科学远离了神和科学最初的目的，早期的几个着名的大学都是以神学院开始的，因着研究神的启示与神迹，而逐渐发展成科学研究，而现在他们专心于科学研究却远离了神，因为他们重视实证，但神与灵界的事是不能以实验数据来证明的。

  3. 科学研究是不断地去发现已存在的自然规律，这规律是神所创造且托住的，人们因发现自然规律而自高自大、不信神，是错误的。罗马书1章21和25节中记载："因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。""他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿门。"

  因此我们应该藉由科学研究的过程与发现的结果来认识神，荣耀神。



四、信心与理性：

  理性是人通过推理分析，确定人们对外界事物的态度。信心是人对外界事物的接受、依靠的心态和行为。基督教的信心是对未见之事，如神的创造天地、应许耶稣基督的再来等的接受和相信的态度。

  1. 基督教的信心不排斥理性，理性是基督教信心的基础。因为神的存在、圣经是神的默示、耶稣的复活等都是可以用理性思辨的。

  2. 我们在日常生活中若没有信心会寸步难行。例如：你吃东西要相信它能使你满足食欲，并增长体力。你住房子要相信它是坚固的，能为你遮风避雨。

  3. 人因为悖逆神而堕落后，人的理性被扭曲了，尤其在思考神的事，时常以不理性的态度否定神的启示，也因着不理性使我们对神的信心削弱，如彼得履海：起初当他看到主耶稣在海上行走时，他的信心很大，也要求与主一同行走，但当他真正踏在海上时，他的理性告诉他“这怎么可能呢？”因信心的动摇，使他跌入海中而呼求耶稣相救。主对他说："你这小信的人呀!"可见理性阻碍了信心。

  4. 人的理性是有限的，因此我们要在理性的基础上凭信心的引导来认识神。



五、灵性与理性：

  神在创造人的时候，造好了，对着人吹了一口气，就使人成为有灵性的人。因此我们知道∶［1］人除了感性、理性之外还有灵性，也就是对神和灵界的事务有所顿悟。［2］理性是要看见了才信，灵性是相信了就必看见。哥林多前书二章十至十一节中记载："只有神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。"所以，我们明白凡属神的人，圣灵才住在他心理，使他明白神的事。



结论：

  1. 神提供了科学的两个前提，使科学成为可能：

  ［1］神创造并维护着宇宙及其规律。在希伯来书一章叁节中记载：他权能的命令托住万有，使一切的定律不变。

  ［2］洪水之后，神与挪亚立约，应许在基督再来以前维持着自然界一切的定律。在创世记八章二十一至二十二节有明确的记载。

  ［3］人堕落后，拒绝相信神是宇宙的主宰，而要求实证，殊不知因神的恩典，科学才得以产生。

  2. 神创造并维持自然规律，科学只认识自然规律。神是超越宇宙的，所以基督教信仰超越科学，通过科学研究使人更认识神的大能而谦卑自己、荣耀神。

  3. 宇宙是神的普通启示，人们可以藉着宇宙知道神的存在，但神是远超过科学的。因此人应该在科学基础上，藉着神的特殊启示［圣经］，并用心灵和诚实，凭着信心来认识神。

  4. "敬畏耶和华是知识的开端"(箴 1:7)。这就明白地告诉了我们，敬畏和信靠神的科学家必能在科学研究中认识神、荣耀神。