如果我站在客观的立场上来发问：「假设我不是一个基督徒，而是一个得救之道的追寻者，我需要如何的一位救主？换一句话说，怎样的一位救主才能拯救我？」
    

  我拟出十个做救主所必需的条件，而我发现耶稣基督正符合这些条件。
 
  一、我们需要一位能将上帝显示与我们的救主
  
  上帝是怎样的？这是千古的大问题，也是无人能回答的问题。如果真有一位是从上帝那里来的话，他一定能把上帝显示与人类，而他所显示的上帝，一定能满足人类心灵深处的需求。耶稣基督在四福音中所启示的上帝，使每一个追求真理的人，感觉衷心向往，填补了心灵里的虚空。使徒约翰说：「从来没有人看见上帝，只有在父怀里的独生子将他表明出来。」(约翰福音一章十八节)

       当我们听见基督耶稣说：「人看见了我，就是看见了父(上帝)」的时候，不但不感觉他是在说谤读神明的话，反而在心灵的深处有同感，好像在微声说：「是的，他的圣洁、慈爱、公义、恩惠……必然正是上帝的样式；是的，他的言词与生活，将真善美的上帝活生生的显在我眼前。」我的心灵告诉我，世间没有另一个人更像上帝。如果上帝不是故意将他自己向人类隐藏的话，他所拣选用以显示他自己本像的人，必是耶稣基督无疑。
  
  希伯来书一章二节：「上帝藉着他儿子(耶稣基督)晓谕我们(人类)。」

  二、我们需要一位胜过撒但的救主
  
  罪恶是无人能够否认的事实，而罪恶背后又有撒但(魔鬼)的能力作后盾。罪恶在不少方面，显露了受一种超然能力操纵的迹象，所以撒但的存在，不仅是圣经中的启示，也是合乎理智的推论。
  
  撒但的智能超过人类，所以在他兴风作浪的时候，人类往往落在他的网罗中。他帮助人犯罪作恶，火上加油，造成罪恶的浪潮，卷入人类社会之中与心灵之中，利诱威胁，使人不能自拔。如果有一位真救主，他必须能够胜过撒但，而且能够把得胜罪恶的能力，给予属他的人。耶稣基督正是这样的一位救主。
  
  希伯来书二章十四节：「他特要藉着死(十字架)，败坏那掌死权的，就是魔鬼；并要释放那些……为(罪恶)奴仆的人。」
  
  三、我们需要一位善于体恤与了解我们的救主
  
  我们人类有肉体的软弱，与上帝不同。一个未曾经验人生痛苦的人，不能了解与体谅那些在痛苦中的人。照样，如果有一位真的救主，他必须曾经忍受过人生的各种引诱、试探，与痛苦，不然，他便不能了解我们，体恤我们，帮助我们。耶稣基督的一生，正是受尽痛苦的一生。他的卑微，贫穷，弧单；他所经受的误会，轻视，逼迫，试探……都是无所不至其极的，所以他能完全的，深切的了解我们。
  
  希伯来书二章十八节：「他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。」又四章十五节：「因我们的大祭司(耶稣基督)，并非不能体恤我们的软弱；他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。」
  
  四、我们需要一位能随时扶助我们的救主
  
  人生变化多端，处境人人不同，困难各异，死板的教条决不能适合人类所需。我们所需要的，是一位随时与我们同在的，超然而又内在的，具有广大能力的救主。
  
  耶稣从死里复活，具有灵体，超脱了他原来肉身的限制，同时，他藉无形无体的圣灵运行在信徒心内，随时予以指示，感动，纠正，扶助，力量。
  
  希伯来书四章十六节：「我们只管坦然无惧的(藉祈祷)，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。」
  
  五、我们需要一位能作「中保」的救主
  
  使徒保罗称耶稣基督为「中保」，即上帝与人类的中间人，或二者之间的桥梁。一位真中保必须具有一种条件：既能通于上帝又能通于人类，换一句话说，既有神性又有人性；既能在上帝面前代表人类，又能在人类面前代表上帝。这样，他才能成就其中间性之工作。
  
  这正是耶稣基督所具备的条件。圣经的中心题旨就是「道成肉身」。道与上帝是合一的，成为肉身就是降世为人的耶稣基督。他是「人子」，又是「神子」，既具有神格又备人格。他说：「我就是道路，……若不藉着我，没有人能到父(上帝)那里去。」(约翰福音十四章六节)
  
  希伯来书二章十四节：「儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。」又七章廿五节：「凡靠着他进到上帝面前的，他都能拯救到底。」
  
  六、我们需要一位能解决罪恶问题的救主
  
  一个人既已做错了事，铸成了罪过，怎样解决？一位救主必须能解决这个问题，才是真的救主。
  
  圣经告诉我们，上帝将人类的罪过都归在耶稣基督身上(以赛亚书五十三章六节)，他以「义者」的身份，担当了我们的罪刑，成为代罪的羔羊。这样，每一个真诚认罪悔过的信徒，就可以罪得赦免，开始新的人生。
  
  从另一方面讲，救主本身必须是无罪的，不然就没有赎罪的资格，圣洁无尤的基督正符合这条件。
  
  希伯来书七章廿六至廿七节：「像这样圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人，高过诸天的大祭司(耶稣)，……将自己献上。」又九章十二节：「乃用自己的血，……成了永远赎罪的事。」
   
  七、我们需要一位能给予我们「新生」的救主
  
  单单解决过去的罪过，还是不够的，我们更需要「新生」的力量，走向新的道路，过着新的生活。一位真的救主必须能够供应「新生」的力量，不然，我们在过去的罪过得到赦免以后，仍会旧态复萌，继续过着不能荣耀上帝的生活。
  
  希伯来书九章十四节：「基督藉着永远的灵，将自己无暇无疵的献给上帝，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生上帝么？」又十章廿节：「他给我们开了一条又新又活的路……。」  
 
  八、我们需要一位永远不变的救主
  
  一位忠诚不变的良友，是人生至宝。在人事环境健康日日变化之中，他仍能贯彻始终，如金石之不渝。耶稣基督恰是这样的一位良友。他以「永远之爱」来爱我们。
  
  希伯来书十三章八节：「耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。」他是我们的诤友，益友，良友，甚至为我们牺牲生命。「人为朋友舍命，人的爱心没有比这个更大的。」
    
  九、我们需要一位能给我们永生的救主
  
  今生是何等短促易逝，单单在今生获益还是不够的，那不过是解决了一小部份问题。灵魂永远归宿问题，仍然悬置。耶稣基督对他的信徒说：「我在那里，叫你们也在那里。」(约翰福音十四章三节)这是指来生说的。他又说：「那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。」(马太福音十章二十八节)
  
  希伯来书十二章廿二节：「你们乃是来到锡安山，永生上帝的城邑，就是天上的耶路撒冷……和被成全之义人的灵魂。」  

  十、我们需要一位将人生真理指示给我们的救主
  
  人生道路崎岖难行，遍处陷阱，路途纷歧，若缺少正确之引导，便会误入迷途。我们需要一位不但能拯救灵魂而且也能指示人生真理的救主，将人生的意义，目标，与正确路线，清楚的告诉我们。
  
  当我们打开四福音的时候，真是好像发掘了人生真理的宝藏，取用不尽。它们是最高尚人生的准绳。既有深入的理论，又有浅显的实例，智愚皆可蒙益。希伯来书五章十三节：
  
  「仁义的道理……他们的心窍，习练得通达，就能分辨好歹了。」
  
  亲爱的读者，请你接受这一位救主吧！ 

编辑：黄山