是因为虚荣？

  上帝要我们敬拜他。我在当“慕道友”的时候，对此有点儿看法，觉得上帝怎么这么“虚荣”，非要人敬拜他！

  上帝要我们拜他，到底是不是因为他虚荣呢？

  “敬拜”，在我们汉语里，其实就是表达崇敬。“拜”即尊敬，或以某种仪式表达尊敬，比如“拜见”、“拜夀”等。“拜神”也是如此。上帝要我们敬拜他，是要我们尊敬他——非常地尊敬他。

  假如父母要我们尊敬他们，我们不会觉得父母虚荣。上帝要我们尊敬他，怎么会是虚荣呢？何况我们如果真把上帝当上帝，就该知道，他本就配得那份至高的尊崇。

  不过，人表达尊敬有人的一套方式，上帝要我们拜他，却有他的特别要求。旧约时代有种种条款，不过到了新约时代，基督做了人类的赎罪祭以后，敬拜的要求就简化到了精髓。圣经记载，撒玛利亚女人问耶稣拜神的地点，耶稣抹去了外在地点的重要性，说∶“也不在这山上，也不在耶路撒冷”，“那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”（参《约翰福音》4∶21、23）

  换句话说，上帝要人崇敬他，但不在嘴上，不在人外面的行为，也不拘外在的时间和地点。一切都内化了∶敬拜上帝的地点在人的内心，敬拜上帝的方式也是用心、用诚实。如果有真心，外在的荒原也成为圣地；不用真心，最辉煌的殿堂也不过是虚设，上帝不喜悦。

  如果上帝真的虚荣，那么他注重的不会是心灵和诚实。他完全可以用他的能力来征服人类，让人类颤惊伏拜。他更不会自己受苦代罪，舍命救赎，好让人灵魂苏醒，得到永生。

  他要我们回家

  敬拜上帝是人回归真我的前提和道路。

  人对生命真谛的寻求和对真我的探索，自古皆有。人常觉得，“真我”的对立面，就是“假我”，在找到“真我”之前，我们的“我”都是假的。这实在是个误会。

  那么，到底什么是“真我”？

  “上帝说∶‘我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。’上帝就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。”（《创世纪》1∶26-27）“耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人┅┅”（《创世纪》2∶7）

  这是圣经启示的人的来源∶人是按上帝的形象、由上帝所造，有身体，也有灵。由于上帝是灵（参《约翰福音》4∶24），体现上帝形象的，显然不是人的身体，而是灵。寻找真我，人必须回到本初。那个真我就是上帝的形象，存在于人的灵里。

  所以，人的“真我”的对立面不是“假我”，而是“罪我”——与上帝隔绝的我、灵里死亡的我。真我和罪我的共同点，都是有“我”；不同点，在于一个有上帝的灵，一个没有。人的灵来自于上帝，所以最后要归回上帝；人的身体来自于尘土，所以要归于尘土。

  耶稣基督来到世上，就是要救赎人类，使人类重新有上帝的灵（在灵里重生），如同脱离了葡萄树的枝子重新连于葡萄树，人可以回归上帝，回归永恒并享有永恒。

  由此看去，我们可以发现，大多数哲学、心理学上对自我的探讨（比如叔本华的欲望说，以及佛洛德的“本我”、“自我”和“超我”），其实都是对“罪我”的探索。“罪我”里是没有“真我”的，但是有通向“真我”的线索。在“罪我”里找真我，通常是缘木求鱼。

  然而，人若能依靠上帝的恩典、运用上帝所赐的思辨、敏锐，注意到通向“真我”的线索，并求索下去，那么“寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门”（参《路加福音》11∶10）。英国文学界巨擎鲁益师，就是如此找到上帝的。

  天堑变通途

  回到我们的问题，上帝为什么要我们敬拜他？因为他是我们的创造者，是我们精神的家园、灵魂的归宿、真我的来源。敬拜他，是我们当行的，也是我们回归真我的前提，因为，不敬拜上帝就是不把上帝当上帝，无法跟上帝的灵连接，是有家不认，所以无家可归。

  敬拜上帝，也是我们回归真我的途径——基督代替人赎偿罪债、成了人和上帝的中介后，人和上帝之间已经“天堑变通途”。然而，人这边却还有一个很大的障碍，那就是人的自我中心。人一旦以自己为中心（“罪我”就是如此），必然作茧自缚，圈在可怜的小小自我里做王。结果是，小到个人的不健康情绪和人际矛盾，大到种族和国家的冲突，都不可避免。

  敬拜上帝，就是让人的中心大转移，让人破茧而出，到达开阔。所以，耶稣说“我来了，是要叫人得生命，而且得的更丰盛”（参《约翰福音》10∶10）。以上帝为中心，就是以无以伦比的、浩瀚的大爱、大智慧、大能力为中心。还有什么，比上帝更配当我们的中心呢？有这样的中心，我们的生命才可能真实地丰盛起来——那正是上帝创造人的初衷，是人的“真我”该有的生命品质。

  所以，对于“上帝为什么要人敬拜他”这个问题，我们或许可以这样回答∶他要人回家，要人活得丰盛，要人享受他，因为他就是丰盛，人的一切好处都不在他以外。

  让我们来学习用心灵和诚实来拜上帝，以真诚敬拜的方式回到灵魂的家园。这条回家之路很特别，进入家的大门后（接受耶稣为个人救主），还有路不断往前，通向不同的境界。这些路是让人不断脱去装饰之路，是恢复美丽素颜和天生丽质之路，是外面不一定容易但内在越来越轻松之路。这敬拜之路，是以上帝为中心，又有上帝同行的路。

  作者现任中国信徒布道会（中信）广播节目监制，定居加州。

整理：靛青