逃避自我

  人拒绝悔改是与人逃避自我不可分割的。

  无论一个人多么缺乏自知之明，他总是能或多或少地意识到他不是完美的，是有缺陷的，最起码的一点是，他达不到他自己心目中那个理想的自我的形象。而当他观察别人时，无论他怎么迟钝，他总是能看出周围的人大都是有缺陷的。他无须更多的社会观察和社会经验就可以确信：人心比什么都邪恶。

  但人并没有勇气深入他自己心里的深处。当他意识到自己的不完美时，他心中已经悄悄地假定了一个“完美的标准”或者“完美的形象”，但实际上他在人间绝对找不到“完美的标准”，也发现不了一个“完美的形象”。而“完美”是属于上帝并且也仅仅指向上帝的。其实，在日常生活中，我们也经常感叹自己活得不像一个真正的人。但我们很少问一问自己，那个“真正的人”到底是谁？

  但是，人是不愿意面对自己的心灵的，他既不愿意承认自己生命的可悲，因为黑暗是他渴望摆脱但始终也摆脱不了的阴影；他同时也不敢面对真正的美好，因为他关于真正的人和完美的思想都是指向上帝的，并且表明，他自己是从上帝那里堕落下来的。

  但是为了拒绝上帝也拒绝自我，人就拒绝了悔改。而拒绝悔改的秘诀就是：把自己躲藏到“众人”之中，其公式是：我之所以作了这样的孽，是因为他人如此……，这一个他人可以是除自己以外的任何人、每一个人，也可以是社会、国家、民族、政党、领袖、上级领导、老师、父母、兄弟姐妹、朋友，等等。我们会说，是的，我错了，但我之所以作了这孽，主要是由于外界环境对我的影响，是外因的作用。

  这个借口古已有之，自人类的始祖亚当、夏娃以来，人类的共同借口一直是这样的。当他们两位吃了上帝禁止他们吃的树上的果子后，他们对上帝的辩解是什么呢？亚当说：你所赐给我与我同居的女人，她把树上的果子给我，我就吃了。不是我的错，是那女人的错。而潜台词则是：那女人则是你上帝给我的。夏娃则说，那蛇引诱了我，我就吃了。同样的逻辑，真是夫唱妇随：不是我的错，是那蛇的毛病，同样的潜台词：那蛇是你造的，是你的责任。

  的确，他们俩人说的都是实话：是夏娃把树上的果子给亚当吃的，是那蛇欺骗了那女人。但是这只是事实真相的一部分，而更重要的一部分却被他们隐瞒了，这就是上帝早已经有言在先，对亚当讲得清清楚楚，就是那分别善恶树上的果子，你不可吃。

  他们更没有坦白地承认，他们之所以想吃这果子，不仅在那果子好看，好吃，更在于他们渴望能像上帝一样知道善恶。蛇─邪灵对人的最大引诱就在于此，你们靠你们自己就能变得像上帝一样。

  亚当、夏娃提供了一个经典的模式，就是人犯了罪之后，他不仅没有勇气去悔改，反而以外因为借口为自己开头罪责。并且，当他与另一个罪人相比较的时候，他会权衡彼此罪孽的轻重、大小，会说大家都是彼此、彼此，半斤对八两，五十步笑一百步。

  人拒绝悔改，不是勇敢，而是懦弱，他逃避他自己，他逃避自己的良心对自己的谴责，甚至任良心泯灭。

  想到了文革，反右。毫无疑问，这些浩劫发动者、组织者永远也逃不了罪责。但问题是，我们自己是不是清白？我们是不是也以不同的方式、在不同的程度上参入了那场大灾难？古希腊神化中有所谓的“潘多拉匣子”的故事，说是那匣子一打开，关在里面的邪恶的东西就都飞出来了。文革发动者作的正是打开那匣子的工作，但那里面飞出来的邪恶，绝对不是被突然地煽动出来的，那是我们自己本来就有的，且一直隐藏在我们心中。

在上帝面前作一个罪人

  “我是个罪人”，当年彼得与耶稣相遇时在，他在心灵被深深地震憾的状态下说出了这句心里话，将悔改之心表达得淋漓尽致。

  一个悔改的人，他会这样说：上帝啊，求你带我回转。我们要归向你，因为你是耶和华，我们的上帝。（耶31：18）没有上帝的帮助，人根本就无法悔改，因为他绝对不可能确切地知道自己灵魂的黑暗到底有多么深。

  当一个人悔改时，他就是在上帝面前成为实实在在的罪人。如此这般，人就是不作他所不是的人─圣人、义人、好人，而是作他所是的人，罪人。

  路德说：上帝只能收纳被人离弃的人，只能医治有病的人，只能使瞎子看见，使死人复活。上帝只能使罪人成为圣徒，使愚拙人有智慧。总而言之，他只怜悯遭受灾难的人，赐恩典给犯罪的人。

  路德的话是从耶稣那里化来的。耶稣曾经引用〈以赛亚书〉说：上帝“叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫受压制的得自由”（路  4：18）。一个悔改的人，就是在上帝面前承认自己是一个贫穷的人，一个有病的人，一个受压制的人，一个瞎子、死人，因为我们本来如此，本性如此。

  当悔改的人来到上帝面前时，他不会带著他曾经引以为骄傲的知识和智慧，不会带著他那令人羡慕的家庭、文化，更不会带著受世人称赞的德性。他带的是是他的一无所有，一无所是，一无所能，带著他在灵性上的完全破产。他来到上帝面前祈求的只是上帝的怜悯。他的心里话是：主啊，可怜我这个罪人吧。

  当然，我们来到上帝面前的时候绝对不可能两手空空。我们是带著我们摆脱不了的罪孽来到上帝面前的。我们要把我们自己拥有而上帝永远不会有的东西送给主耶稣，这就是我们自己的罪。

       当人悔改时，他的心是沉重的，它不能不沉重，因为它感到自己的罪孽就像一座大山压在自己的身上，压得自己快喘不过气来，他会像保罗一样大声呼喊：我真是苦啊，谁能拯救我脱离这罪恶的苦海呢？于是他祷告说，主啊，我真是罪孽深重呵。但是，我承担不了我的罪孽，我求你来替我承担。

  我们把罪交给耶稣，求他饶恕，求他承担，这是交对了人。因为上帝将人的罪归于自己，并使无罪的成为有罪的，并为此而牺牲，使人在耶稣基督里头与上帝和好。这就是启示，就是福音。

  耶稣基督“担当我们的忧患，背负我们的痛苦”（以 53：4）。这正是信仰的安慰和力量，是十字架的安慰和力量。正如路德所说：十字架“叫你相信基督已经担负了你的罪，为你的罪付了重价，你的罪既然放在基督身上，你就该平安了，你的罪放得正好，正是应该放的地方”。

  中国人哪，我的骨肉同胞，现在是我们悔改的时候了。让我们归向上帝，听到主耶稣的呼声：你悔改吧，