经文：诗篇五十一篇1至19节

51:1神啊，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！

51:2求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪！

51:3因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。

51:4我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义；判断我的时候显为清正。

51:5我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。

51:6你所喜爱的是内里诚实；你在我隐密处必使我得智慧。

51:7求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。

51:8求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头可以踊跃。

51:9求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。

51:10神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。

51:11不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。

51:12求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我；

51:13我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你。

51:14神啊，你是拯救我的神，求你救我脱离流人血的罪，我的舌头就高声歌唱你的公义。

51:15主啊，求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话。

51:16你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；燔祭你也不喜悦。

51:17神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。

51:18求你随你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。

51:19那时，你必喜爱公义的祭和燔祭并全牲的燔祭；那时，人必将公牛献在你坛上。

基督徒会犯罪吗？很可惜，会犯罪。诗篇五十一篇是给我们严肃的提醒。这是大卫的其中一篇悔罪诗，是在他悲剧性地和拔示巴发生关系?大约12个月后写成的。撒母耳记下十一章记载了大卫犯罪的故事，撒母耳记下十二章，记载了大卫认罪和得到挽回。一个信徒，一个那么杰出的人竟然犯了奸淫、欺骗和谋杀罪，这是多么严重啊！是的，基督徒的确会犯罪，虽然不一定是大卫犯的那些罪。

基督徒犯罪时会发生什么？神会驱逐他吗？他不再是基督徒吗？感谢神，不是这样。基督徒犯罪时，关系没有改变，但团契却被破坏了。这就是大卫的麻烦，他仍然是神的儿子，但与神的团契却中断了整整一年。留意我们犯罪不认罪时，罪怎样影响我们：

这段的经文强调罪是污秽和会污染人的。

第3节大卫说：因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。这部分指出一个事实；大卫的罪一直都占据着他的思想。

这肯定是第4节开头的话的意思，路加福音十五章18至19节说：我要起来，到我父亲那里去，向他说：“父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！”。罪深深刺痛良知。

大卫由于他的罪，他失去喜乐，变得忧郁。

我们与神没有团契时，自己里面也没有和谐，身体受到影响。

大卫意识到自己的心一直都是错的，也失去灵里的快乐。

14和15节看到，由于大卫的罪，他不能向人作见证，也不能赞美主。

可怜的大卫——可怜的你，如果这是你的情况，你每天与主都没有团契！罪破坏与神的团契时，我们应该怎样做？我们应该怎样寻求恢复那团契？

大卫所做的第一件事，是重要的（1节）。这是多么大的请求！大卫求助于神不变的爱和怜悯。神恨恶我们的罪，但他以永恒的爱爱我们。主不会因我们有时犯罪而变成心硬；他为我们流泪，在等着我们悔罪，回到他那里时赦免我们。

承认和认罪必须是真诚和完全的，比较第6节和诗篇139篇23至24节：神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。

留意大卫怎样描述自己的罪：

「我的过犯」（1节）。意思是叛逆、不法。

「我的罪孽」（2节）。意思是错误、扭曲的。

「我的罪」（3节）。罪是「不中目标」——比较罗马书三章23节。

「邪恶」（4节）。大卫多么小心地指出他的罪的本质，没有概括化；并使用「我的」这个个人代名词。

约翰壹书一章9节：我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

大卫认罪的话和约翰壹书一章9节美好地连在一起。诗篇五十一篇1节「涂抹」这个词是重要的，因为它们提醒我们，神不单赦免我们的罪，也在赦免时忘记我们的罪。

以赛亚书四十四章22节：我涂抹了你的过犯，像厚云消散；我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。你当归向我，因我救赎了你。

歌罗西书二章14节：又涂抹了在律例上所写攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。

要明白我们犯罪时圣灵没有离开我们，但却感到担忧，以弗所书四章30节说不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。因此我们今天不需要像大卫在11节最?那部分那样祷告，因为耶稣在约翰福音十四章16节说：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（注：或作“训慰师”。下同），叫他永远与你们同在。”留意这节经文最?几个字，叫他永远与你们同在。

我们需要像12节这样的祷告，哥林多后?书三章17节说：主就是那灵，主的灵在哪里，那里就得以自由。只有圣灵充满我们，给我们力量时，我们才不会再陷入罪中。

如果存有罪，没有事奉是有效的，除非罪得到承认和赦免；一旦我们承认了自己的罪，向主承认了，并接受他的赦免和洁净，以及圣灵的内住，我们便再次预备好事奉主，为了他的荣耀而结出果子。这会是：

1. 赢得灵魂的事奉（13节）。

   
   

2. 感恩的事奉（15节）。罪存在心中和生命中时，我们不能赞美神；但一旦认了罪，得到主的宝血洗净和圣灵内住，内心便会再次充满赞美和敬拜。

   
   

   
   

3. 祷告的事奉（18节）。这是怎样的祷告！除非认了罪，否则祷告是没有用的，正如诗篇六十六篇清楚表明那样。

感谢神，犯罪的圣徒，堕落、令主伤心的罪人可以与他恢复完全的团契！如果你落入这地步，他正等待迎接你回去，只要你以悔罪和谦卑的信心来到他面前。