曾经听一位牧者说过一件事，有一个老阿姨找传道人祷告，传道人给她交通说：阿姨啊！我们属灵的生命是第一，因为我们的老家--天堂是荣耀的，是最好的。但是这个阿姨却说：我上天堂不上天堂不要紧，要紧的是我腰不疼就行。弟兄姊妹们！你看到了吗？这个老人的信主是为什么？是为她的病，她的腰。那么你信主是为了什么呢？在《圣经》 约3:1：叫一切信祂的不至灭亡，反得永生。那么在这里清楚的告诉了我们，叫一切信祂的得永生--就是永远的得救。

那么你能得到永生吗？在我很小的时候，有的老人给我说，孩子！好好信主，死后可以得救上天堂，我就问，什么时候能知道自己得救，自己能上天堂呢？老人们说：到死后就知道了，哇！我吓呆了，死后，那不就晚了吗？信了一辈子耶稣，死后竟然是下地狱了，太可怕了，那这一辈子信主岂不活在恐慌和担心害怕当中吗？怎么能得到安息和喜乐呢？直到我开始传道后，才真的明白得救不是死后才知道，而是现在就能知道。你清楚你得救的问题吗？你解决你得救的问题吗？

既然说得救，就说明我们在危险当中，如果没有在危险当中，何来这个得救的词汇呢？就像一个人在井里、河里或什么地方，眼看就要丧命了，有一个人来把你从那里救出来，这就叫得救了。那么主把我们从哪里救出来呢？

我们的祖宗亚当犯了罪，罪就遗传下来，到我们的身上，正如罗5:12：这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。为此大卫说：我在母腹里就有了罪，这在神学里面叫原罪。也就是我们没有出生的时候就有了罪。不但我们有原罪，并且我们在活着的时候都犯了罪，因为我们有罪性，所以我们自私，骄傲，诡诈，虚伪等等，因着犯罪不但我们自己没有平安，给家人带来痛苦，更重要的是这罪把我们带向死亡，带来神的愤怒——不信的罪已经定了，因为他不信神独生子的名。圣经上明说：信子的人有永生，不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上（约3:36）。得救就是耶稣把我们从这罪恶里救出来。

人犯了罪，结局是什么呢？圣经上说：罪的工价乃是死，唯有神的恩赐，在基督里乃是永生。我们犯罪该死亡的时候，耶稣替我们死。（弗2:1） 你们死在罪恶过犯中，祂叫你们活过来。（弗2:5-6）当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上

自从亚当犯罪后，我们就被魔鬼所辖制，圣经上说：全世界都卧在那恶者的手下，（约一5:19下）。我们被魔鬼苦害，死后也要和魔鬼一起扔在硫磺火湖里。而耶稣来藉着死败坏那掌死权的魔鬼 （来2:24下），把我们从它的权下救出来

律法是什么？律法就是旧约中所有一切礼仪和行为的规条；你犯了其中任何一条，其他所有的各条都犯了，所以人没有方法履行律法的要求。律法像一个重担压在我们身上，除非我们把律法所有的规条都履行了，否则我们没有办法在神的面前称义。我们的始祖亚当犯了罪，并且遗传给了我们，我们就在律法的咒诅之下了，也要承受违背律法——犯罪的果子，那就是受到咒诅。因此耶稣来了，耶稣生在律法之下，才能把律法之下的人救出来，今天我们感谢主，神救我们脱离这律法的咒诅。

得救是处境的改变，也就是说，从危险的环境里被救出来。

重生是生命的改变，是一个旧的、犯罪的、死亡的生命，变成新的、有盼望的、永生的生命。

称义是地位的改变，这是法律上的字眼，是一个罪人因信耶稣变成义人，也就是因信称义。

悔改是意志上的改变，是180°的转变，从往罪恶里、灭亡里的道路上完全的转过来，变成往圣洁里、永生里直奔。

这几个词都是形容神的儿女，得救的时候就因信称义了，也就重生了，也是真的悔改了。

人有了神的儿子就有生命；没有神的儿子就没有生命。我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。约一5:12-13

在96年的时候，一位弟兄找我交通，怀疑自己没有生命，但是我明显的看到这位弟兄的改变和灵性的追求。我问他：谁说你没有生命啊？他说：我自己感觉没有生命，祷告时没有圣灵的感动和引导。我给他说，信主不是凭自己的感觉，乃是凭神的话。我就让他找到约5:24；让他自己读：我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。又让他读约一5:12；人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。读完我问他，你听主的话吗？听。你信耶稣吗？信。那么你有永生吗？没有。我又让他读约一5:12；接着问他：你有神的儿子吗？有。你有生命吗？谁知道啊。我说你自己的感觉准呢？还是神的话准呢？是神的话。那么你再读这两节圣经，他就又读了一遍，我又按照上次的问他一遍，然后说：你有生命吗？应该有，但是还是感觉没有。我就又让他读一遍，再问他，他说：可能有吧。经过这次圣经话语的引导，使他从凭着自己转向神的话。弟兄姊妹，现在这个弟兄的生命非常的好，也非常的追求，在诗班里面服侍。从这件事上，让我们明白，一个人的得救不是凭自己的感觉，而是根据神的话。

若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。林后5:17

一个得救的人会发生巨大的改变，这种改变是人可以看出来的，你比方说不信的时候对信主的不理不睬，藐视反对，但是信主后却发现自己非常愿意亲近弟兄姊妹，看见传道人或信徒就好像是最亲最近的人，为什么呢？因为我们得救后是一家人了，是同有一个父亲，也就是一个爸爸所生的，你想能不相亲相爱吗？再比方说信主前非常贪图便宜，一切以自己为中心，就如一个小偷吧，他信主前偷了别人的钱非常的高兴，但是信主后再去偷，心里就不平安，心里受责备，为什么呢？信主不是有平安吗？是的，但是这个不平安正是得救的表现，因为旧事已过都变成新的了，他偷盗的生命改变成新的生命了。他生命的改变证明了他是得救的人。

弗1:13 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。

因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。罗8:14-16

我们知道上火车需要身份证，去国外必须出示护照，那么要进天国也必须出示天路证——圣灵。圣灵是谁呢？是神的灵。圣灵是什么时候进入我们的心中呢？是在我们真心的接受耶稣为救主的时候，也就是在我们听见真理的道，就是得救的福音，并且信了基督，既然信祂，就受了圣灵为印记，圣灵就住在了我们的心中。在本段圣经里面，明确的给我们说，因为凡被圣灵引导的，都是神的儿女，也就是得救的人。如果我们犯罪了，圣灵会在我们心里说话感动我们或者是责备我们，这是说圣灵的引导，以至于我们不能再犯罪，不但如此，接下来说：你们所受的不是奴仆的心仍旧害怕，你们所受的乃是儿子的心，因此呼叫阿爸父。那么在这里让我们明白，奴仆和儿子的不同，奴仆看见主人会害怕胆怯的，但是儿子就不同了，他们看到父母会倍感亲切。你我怎样？来到神的面前，是害怕还是亲切呢？是愿意亲近祂还是战兢恐惧呢？如果你感受到了神的爱和亲切，自然就会有圣灵与我们的心同证我们是神的儿女了。这就是圣灵的印证。

你们得救是本乎恩，也因着信 弗2:8

凡接待祂的就是信祂名的人，祂就赐我们权柄，做神的儿女。约1:12

得救不是凭着自己，乃是神的恩典，也是因着信。那么信是什么意思呢？信就是接待，也就是接受，站在罪人的地位上接受耶稣为我们的救主。承认自己是罪人，承认自己无法拯救自己脱离罪恶，也没有人能就自己，承认只有耶稣才能拯救我们，呼求耶稣救我们这个罪人。最后大家来跟我做个决志的，接受耶稣为救主的祷告：耶稣啊！我承认我是个罪人，我没有办法拯救自己，也没有人能救我，我真是苦啊！我得罪了你，以至于没有平安和喜乐，耶稣啊！我知道你为我的罪钉死在十字架上，受尽了痛苦和刑罚，求你救我这个罪人，救我脱离罪恶和魔鬼的网络，求你用你的血洗涤我，洁净我，收纳我。我要真心的接受你，相信你为我的救主，接受你为我生命的主，求你进入我的心中，与我同在，给我永恒的生命，如此祷告，奉主圣名，阿门！

审核：左琳

每日金句：也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。(申 6:7)