本文作者:上海佘山教会 李浦旻 牧师

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论到借钱，是件叫人尴尬的事情。借钱之人，总有非常迫切的理由；被借之人，因为世事险恶，总以为自己是被劫之人，不由得胆战心惊。如果在社会上借钱如今成了叫人为难之事，在教会里就更是如此。

遇到弟兄姊妹开口借钱，如果不想借（谁家里都没有油田金矿），怕自己显得没爱心，将来在主面前无法交账。如果同意了，钱要不回来还是小事，反目成仇到时是完全有可能。这样可悲的情况我们遇见过很多了。而且内心若存有苦毒，不要说属灵生命成长，能不绊倒已属难事。

借与不借似乎都有圣经根据:

一方面圣经说应该借。比如:“ 有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。”太 5:42，而且律法说借给穷人，不可拿当头（抵押物）过夜，免得其生活发生困难。申24:10～13。后来又说如果有人借了不还，你就不要去逼他还债。“你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为他恩待那忘恩的和作恶的。”路6:34-35。

因为我们都不富，所以对这节经文一般视而不见。可别人向我们借钱时突然就想起来了，生怕有人利用神的怜悯心肠来坑我们。要知道，现在的黄世仁可是跪着去要债的。

不过总的来说，圣经似乎是鼓励我们借给穷人的。大卫见证说:“他终日恩待人，借给人；他的后裔也蒙福！”诗37:26

另一方面，圣经也指出有不借的理由:“不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？”传7:16。使徒彼得遇见有人乞讨，就说:“金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”徒3:6。当然，圣经中直接说不要借给别人的经文不多。不过，若定了主意不想借给别人，一节经文就足够了。

同时，圣经指出借人钱财理当偿还，否则就成了神眼中的恶人。诗37:21。借钱不还等于是犯罪。“我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里（牢狱）出来。”太 5:26。

圣经的吊诡之处也就在这里，一方面指出若有人来借钱你就需要借给他，而且不要指望对方偿还，另一方面借钱的人需要明白自己必须还钱，否则就是在得罪神。

到底借是不借呢？这个问题就像试金石，直截了当地测量出我们内心对金钱的态度。到底是积攒财宝在地上还是在天上。“因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”太6:21。所以，我们通常很害怕面对此测试。

其实，圣经的原则很清楚:如果是真有迫切困难的，比如家里揭不开锅了、孩子读书交不起学费、意外发生需要急救等，不要说借，就是主动送也是应该的。

经上说:“凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”约壹 3:17-18

但同时我们要有智慧，要有分辨的灵。不是所有来借钱的都需要无条件地借出，以及不求偿还。

首先是避免助恶，比如有人要去赌博求翻本，不知道则罢了，知道了怎么能借呢？这与是否有爱无关。就像父母都爱自己儿女，但孩子若在吸毒，就不会继续支助他。

其次是要保守我们自己的心灵，因为人不都是有信心。若生命本不成熟，借出去不还之事确实可能使自己变软弱了。

第三，也是最主要的，我们都是神家里的管家，所以使用金钱需要慎重。自己受欺事小，神家里受亏损事大。

难处在于如何确认对方是否真需要帮助的？

既然是说教会中借钱的问题，我们最好思想教会在这其中应起的作用。当然，不可缺少的永远是正确的真理教导。然后是从小事做起彼此相爱，教会内无论如何总要有真爱的氛围，否则就一点不像教会了。弗4:1～3

为此，辨别是否真需要帮助，以及需要帮助之程度的问题应该由教会层面来辨别与掌握。并且应该将此形成制度予以公告。应该是由教会同工们统一地来处理此类事情。

如此，弟兄姊妹遇到有人借钱的问题处理起来就容易多了，而且丝毫不伤感情。

像在我们教会，就可以明确告诉来借钱的人（不管是否真基督徒）:“牧师再三告诫，私人之间严禁借钱。这是教会的制度，每个人都需要遵守。你把需要可以告诉教会，同工们会先调查然后根据情况具体处理的。”确实有困难的，就算是不认识的肢体，大家都会伸出援手的。

像我们曾在一个月之内先后帮助了遇到车祸与火灾的两位姊妹12000元与29000元，而我们与她们都从未谋面。如果是个人，不要说赠送，就算是借这个数字大概也很为难。

最后顺便想提一句，如果我们是跟随主的，除非特殊情况，一般来说，应该是我们借给别人才对。

有的人没有患重病也没遇到意外，却总是需要别人帮助，其实有必要省察自己，有没有尽自己的本分，有没有当好神家里财物的管家？或者，有没有需要在就业上调整和努力的地方？另外，若是在金钱贫穷上的特殊功课，更需要常常的交托和祷告。

求主帮助我们，都能成为神家里忠心的好管家。