神创造的，原是一个美好的世界（参创世记第一章10、12、18、21、25、31节），是一个杰出、完善，造物者自己都非常满意的世界。

  但是，在创世记第三章，罪恶进入世界后，原来长各种青草，结种子的菜蔬和结果子的树木（创一11）的土地，开始生出了荆棘与蒺藜（创三18）；原来充满了祝福的世界，开始有了咒诅与苦难。而这一切，都起因于人对神的背逆。

  我们当看人类是一个不可分割的整体，没有人可以脱离社会单独生活。每个人的行为都对社会、对他人负责。你中有我，我中有你。罪恶造成苦难，错误和疏忽，同样会造成苦难。飞机安装的疏忽可能造成机毁人亡的大灾难，开车人的判断失误可能引起撞车死伤，受害的可能是自己也可能是别人。苦难之果与罪恶、错误之因并不成比例，也并不都是直接的惩罚。战争贩子把成千成万人民推入血海，希特勒用炼人炉、毒气室、万人坑灭绝犹太人，日本军人在南京屠城杀害了三十万中国居民，无辜的受害者承担了他人造成的后果。人祸是人造的。

  此外，从环保的角度看人类的滥用自然资源，杀绝珍稀动物，破坏生态平衡。滥伐森林，开垦草原造成水土大流失，洪水泛滥，土地以惊人速度沙漠化，甚至气候改变。不但人类是一个整体，地球也是一个整体。苏联核电站事故，造成丹麦牛羊受核污染不能食用。北美人常开汽车排出废气，可能造成南美自然气候失调；日本工业的污染，可能在印度上空形成酸雨。不少先天残障儿童是父母抽烟酗酒吸毒或更大范围环境污染造成的。爱滋病带原者据九二年底统计已达一百万，每十三分钟就有一人被传染。核废料处理更使各国都伤透脑筋，不但祸患当代，还要贻害子孙。大量开采石油煤炭，竭泽而渔，能源枯竭危机不止是当代的影响。人们已经看到为发展工业大量抽用地下水造成了城市地面沉降，房屋倒塌，更深层的开采和地壳异常运动有没有关系？我们今天遭受的自然灾害甚至病患，有许多已知是上一代甚至上几代祖先种下的恶果。人类贪婪、胡作非为违反了自然规律，大自然岂不报复？应该怪神，还是怪人类自己？

  圣经旧约最古老的约伯记记载约伯受苦，完全不知原因和意义，因而发出的呼喊“为什么”，实在是一个千古疑问。我把这疑问画成一个三角形关系图。三角形的三顶点分别是神的爱，神的能力和人的苦难，三边代表其间的紧张关系：三者无法共存。逻辑上这无懈可击，不过，逻辑的前提呢？前提是：神要对世上发生的一切负责，或者说，世上发生的一切都是神的旨意。这显然不是事实。如上所述，对苦难应负责任的是人不是神。加拿大安省神学院教授温伟耀针对这不正确的前提绘出两个不等式：

  1. 神爱人，不希望苦难发生≠没有苦难发生

  2. 神有能力阻止苦难发生≠没有苦难发生

  世上发生的事是神的旨意和人的自由意志共同造成的。神给人自由，也尊重人的选择。一般情形下，神既不左右人的决定，也不干涉自然定律。但神绝没有隐藏或沉默，更没有消极地把掌管世界的主权丢给人从此不闻不问。神选择的解决方法完全出乎人意料之外。作为无神论者，我的灵魂第一次受到强烈的震撼，是发现耶稣基督的出生、受死、复活是历史的事实，绝不是人幻想出来的神话故事。这不但在理性上使我无法否认神，也在苦难问题上给我一个铁的事实的回答：如果神不爱人，为什么降世为人受尽人间苦难以至死在十字架上？如果神没有能力，怎能从死里复活并且使历代以来千千万万信神的人同样重生？

  发生在二千年前的冤案，并不减轻其痛苦的力量。我无权因为今天看不见当时十字架上淋漓的鲜血，没见到在撕裂中颤动的躯体，看不见全身重量支撑在钉住手脚的钉子上、不用腿勉强撑直上身就无法呼吸的剧痛，就否认或看轻耶稣所受的苦难。这苦难不仅是肉体的，更是心灵的，神被自己的门徒出卖，为世人共弃，赤身露体高挂在木头上供嘲笑羞辱……只有神才最有资格问“为什么”。因为神无罪，也无必要爱人、为人受苦！只有神的苦难才是最伟大的，因为人在时空上有限，能经历的总是局部，神承担的却是人类历史总体的苦难，其深度和广度都远远超过人的痛苦。不要以为神是神，神知道苦难的原因和神受苦的理由，就不会感受痛苦的挣扎了。神自己选择为人，限制了自己作为神的一切权柄，神是作为完全的人被折磨致死的。事实上，神的痛苦是福音的中心。神以自己的生命爱我们，用自己的痛苦挽救我们。全部福音、全部基督教信仰的基础，建立在耶稣基督身上，一个活生生有情感有痛苦的人，一个有无比的爱和大能的神、而完全不是教义、理论、道德规范、哲学思考、主义或学说、原则或运动……假如神不爱人，为什么付出这样大的牺牲，这样高昂的痛苦为代价？

  如果福音只到耶稣之死为止，那就不是好消息了。苦难和罪恶的势力如此强大，连神也被钉死，人还有什么希望？

  但耶稣基督不只如此，更用十字架上的苦难战胜了世界。只有神的复活，能彻底解决人生的苦难，消除罪恶、苦难的根源，彻底改变人的生命，给人永生的真盼望。