播音/后期制作：何书

末尾诗歌：《时空不能隔绝他的爱》

亲爱的弟兄姊妹，欢迎关注，我是何书姊妹。我们今天要分享的文章题目是《“永生”到底只是一种观念、意境，还是事实？》

基督徒常说：信耶稣，得永生。有人问：这“永生”指的是什么？是指长生不老吗？

“永生”自然指的不是长生不老，甚至基督徒肯定不会个个长命百岁。事实是，许多信耶稣的人，时间到了，也一个一个离世归主了。

按着字面来看永生，就是永远的生命。这一个生命就是神的生命。人本来的生命是爱犯罪的，是短暂的，要灭亡的。

神在救恩里头，把神的生命赏赐给我们，叫我们有神的生命，不再爱犯罪，也不会灭亡。主耶稣从死人中间复活，见证了神的生命胜过了死亡。

神把这个生命给了我们，我们也能经过死也胜过死，像主耶稣一样的复活，并且活到永永远远。

死不能再作我们的王，所以许多本来很怕死的人，信了主以后，就挺自然的不再怕死了。因为，他们已经有了永生，要灭亡也不可能了。

那么说来，“永生”指的是将来人死后的盼望吗？

永生不光是将来的盼望和事实，也是现在的事实。我们一得了这个生命，就有了胜过罪的力量和不犯罪的可能，信主的人所以不会像不信的人一样的犯罪，原因就是有了这一个生命。

有了永生的人，他的心思、言语、态度和行为都是朝着永远去的，能存留到永远的。

有了永生的人，他们的生活就成了有意义，不再是等死、等审判、等永刑，现在活着是为了永远，有指望、有归宿。

因此，“永生”并不是未来的一个虚渺的盼望，或是我们在面对死亡恐惧时的一项自我安慰剂，“永生”乃是在今日，我们即可体验到的一股内在的生命，以致在我们的生活中注入一道新的活力，使我们的人生有不同的结局。

基督教的“永生”与其他宗教的来生等有何不同？不都是希望死后进入一福乐世界吗？

在我们讨论基督教之“永生”与别的宗教异同之前，我们必须要谈到一个基本前提，就是基督教并不认为人的一生只是各种大小机遇的组合，是运气或凑巧的机率。

虽然对人生有许多事的细节，基督徒不一定能提供完善的答复，但是我们相信，这位神是位有条理、有计划的神。因此，不论是就人类的整体，或是个人而言，神都是有计划、有目的的。

所以，“永生”不仅是信耶稣的目的，也是神在基督徒身上的计划的延伸。

其他的宗教，既不曾谈到一超自然者在人类身上的永恒计划（这与基督教的基本定点大有差异），那么在谈到人死后灵魂所去之处，也就大异其趣了。

基督教的“永生”，除了是在上文提到今生能超越罪，胜过恐惧，活出善行的内在生命外，也是指有一日人类在地球上的历史将会告一段落，有一终结，也就是所谓的“末后大审判”，之后才是新天新地，是天国永远的降临。

而一般宗教所指的“天堂”，则是着重于个人死后灵魂的去处，或是再度投胎成为某种生物，或是到另一个世界过神化的生活，有法力，或是吃喝享福……等。

“永生”到底只是一种观念、意境，还是事实？

有些所谓的“文化基督徒”，认为基督教是一种教化人心极好的宗教，却避谈接受耶稣作个人的救主这类信仰真正的核心。这实在是将基督教的好处，仅仅放入道德的范畴内，是小看了这个信仰。

同样地，将“永生”看作是一种观念，或是意境，也是一项低估。

“永生”确实会带来人在观念上的改变，在意境上有所不同，但若仅止于此，则“基督教”只是一种哲学思想，不能真正为人类带来生命的改变。

但是，我们相信，不论人类是否接受，宇宙间都存在一位超然的造物主，神是至美至真与至善，神要将永恒的生命赐给人类，使人类“与神”一同享受这创造的美好。

因此，不但在今生，神乐意介入人的日常生活中，在来世，信耶稣的人也将要经历肉体的复活。

正如圣经《约翰福音》六章40节所记载，主耶稣曾说：“因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”

所以，“永生”指的是两项事实：在基督里，我们在今生有新的生命；在未来，我们的肉体将复活，进入永恒。

而“永生”，是在我们接受耶稣的同时便可得到的，因为主耶稣曾说：“我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”（约翰福音五章24节）