圣经是神的话

“圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。”（提后3:16）

“第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的。因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。”（彼后1:20-21）

读经是认识神的儿子的一个方法。因此，每一个基督徒不单要好好地读经，并且也要对圣经有一个准确的认识。

对圣经没有准确的认识，就不会爱慕圣经上的话，同时也给魔鬼留下了地步，以致失去了圣经所带给我们的一切好处。所以我们在这里先来认识圣经。

一、圣经的来源—神的默示

世界上有许多各种各样的书，圣经也是其中的一种，但是我们却不把圣经和其它的书籍看成一样，并且尊重圣经过于其它任何书籍，又承认圣经对人有绝对的权威。为什么我们对圣经抱着这样的态度呢？

简单地说，一般的书籍都是人来写作的，写的都是人要讲的话。但圣经却是神藉着人来记录祂的话，不是人的著作；它的来源是神，里面所记载的都是神要对人讲的话，正如提摩太后书3:16所显明的，“圣经都是神所默示的。”

神的默示就是神直接和人讲了话，或者是神把祂自己的意念放在人里面，叫人受感动来知道神要向人说的话，然后就把神的话记录下来。

我们可以翻看几处的经文。“耶和华吩咐摩西说，你要将这些话写上，因为我是按这话与你和以色列人立约。”（出34:27）“以下所记的，是摩西…向以色列众人所说的话。

……摩西照耶和华藉着他所吩咐以色列人的话，都晓谕他们。”（申1:1-3）“耶和华的话临到我说，人子啊，你要告诉本国的子民说。…所以你要听我口中的话，替我警诫他们。”（结33:1-7）。

“耶稣基督的启示，就是神赐给祂，叫祂将必要快成的事指示祂的众仆人，祂就差遣使者，晓谕祂的仆人约翰。”（启1:1）。

从上面所看过的经文，我们就知道，今天我们所读的圣经，其中一部分就是神直接向人讲话的记录，尤其是在旧约部分，满了“神说”和“这是耶和华说的”这一类的话。

在新约部分也是一样的满了“耶稣说”这样的话。所以圣经是神讲话的记录是没有疑问的了。

我们又从《哥林多前书》第七章那里，看到保罗解答教会的一些问题。我们看见好像是保罗自己一直在说话，讲出他个人的意见来。

但是，我们看到末了，就看见保罗发觉并不是他在讲自己的话，而是神在他里头感动他说话，因此他说：“我也想自己是被神的灵感动了。”这是神把祂的话放在人的里头，感动人来说出祂的话的事实。

不管是神直接向人说话的方式也好，神把祂的意念感动人的方式也好，这都是在神的默示的范围内。人把神的默示记录了下来，就成了我们现今所读的圣经。

所以，圣经本身就是神的话。我们承认圣经的绝对权威就是因为它是神的话，每个信主的人必须要清楚地准确地认识这一点。

这里有一问题，是很叫基督徒困惑的。人接受了神的默示，也记录了下来，既然是经过人的手，就很自然地掺进了人的成分，那么圣经就不能说全部都是神的话啦。

事实上，每一位写圣经的人，都在他所写的字里行间显出他个人的性格来。虽然是如此，但这事实一点也没有损害圣经完全是神的话的真确性。我们举一个例子就是可以说明这一点。

比方说：一位国家的元首要向公民发出通告，他就把他的意思告诉了秘书，由秘书依照元首的指示写成了通告的草稿，然后交回元首审核，元首同意了，签署批准了，然后才正式印成通告发出。

这个过程是很审慎的，不容许把元首的命令表达错的。我们看，人的事情尚且要求这样的准确，何况是神要向人所说的话！神岂能容许有一点祂的话以外的东西加进去呢！

神把祂的话交托给祂所拣选来写圣经的人，当这些人把圣经写下来的时候，神虽然不是指定他们要用哪一个字写出来，但神却管理着他们所用的每一个字，每一个字都有神的同意和承认，神不允许人所写出来的把祂的心意表达错。

人所写的既是有神的同意和承认，虽然是经由人写出来，但却完全是神的话。

因此，我们就下这样的一个结论：圣经不是人的著作；有写下圣经的人，但却没有著作圣经的人。圣经的作者是神的圣灵；圣灵感动人，把神的话写出来，圣经就是神的话。

二、怎样知道圣经是神的话

圣经是神的话不是一个理论，而是一个事实。许多人是利用一些理论来巩固他的权位，但圣经不需要理论来证明它本身的权威。因为圣经本身就已经足够证实它的权威，是神自己的话。我们可以从许多方面的具体事实来证明圣经是神的话。

1、从写圣经的人和圣经的中心内容看

整本圣经一共有六十六卷。写圣经的人一共有四十多位。他们中间有些人是作君王的，有些人是牧羊的，有些人是打鱼的，有的是医生，有的是读书人，有些却是无学问的小民。有些住在城市，有些住在山野。

从写第一卷创世记一直到末了一卷启示录，中间经过了约一千六百年。虽然写作时间是那么长，写的人的出身背景又是那么复杂，又加上每一个时代人的思想的改变。

但是，我们读圣经的时候，就发现圣经的中心内容是一气呵成的，一直是讲到神的救赎计划，里面没有矛盾与含混，只有更清楚地互相显明。如果圣经是出于人的著作，在这样复杂的写作背景里，内容一定有许多矛盾冲突的地方。

小学念书的时候，读过一课语文课。说有一个人，发现他吐的痰里有一根小羽毛，他怕得很，就去告诉邻居说他的痰里有根羽毛。他的邻居以后又告诉另外一个人，说某甲吐痰的时候吐出了一根天鹅毛。

事后，这个人又去告诉别人说某甲吐痰吐出了一只天鹅，一吐出来就飞上天走了。这话传遍了全城，结果弄得许多人都跑来看这一个吐天鹅的某甲。这课文明显地给我们指出，人的话经过辗转相传，结果一定是变了质，也变了样。

人的思想和人的话时刻在变。圣经如果不是神的话，圣经的内容一定是前后矛盾，错误百出的，但圣经实在是神的话，因此直到今日，世界上的人，事，物已几经变迁，时代变了，思想变了，生活方式也变了，但圣经却没有变；它仍然是真理，因为它是神的话。

2、圣经上预言的应验

神在圣经里面向人说出了许多的预言，这些预言都在历史上一一应验了。因为圣经是神的话，才有这样的事情发生。“我是耶和华，这是我的名，…看啊！先前的事，已经成就，现在我将新事说明，这事未发以先，我就说给你们听。”（赛42:8-9）。

旧约里的先知，常是这样大胆地说预言；他们这样说不是由于推测或估计，因为预言的应验都在几百年以后，并且按着预言的字面应验。如果不是神的话，谁能预知几百年以后的事呢？

有一个人，他学了看相算命的玩意，常常夸耀他的预言准确，要指点人趋吉避凶，但是他自己却在打仗的时候死在乱枪以下。我们这些人，今天活着，明天如何？

没有一个人能知道，但神却明明地给我们说出世上将来的事，一部分已经在历史上应验了，并且现今世界的大势也正循着神的预言在演变。

在这里举一个例子：犹太人是神的选民；这个民族的遭遇直接与神有关。神在圣经中预先警诫他们：“倘若你心里偏离不肯听从，却被勾引去敬拜事奉别神，我今日明明告诉你们：你们必要灭亡，在你过约旦河进去得为业的地上，你的日子必不长久。”（申30:17-18）“

你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行祂的一切诫命律例典章，……这以下的咒诅都必追随你。耶和华必使你败在仇敌面前，……你必在天下万国中抛来抛去。”（申28:15，25）

犹太人在以后的日子，果然是去拜假神，神藉着先知不断地警告，他们还是不悔改，神就使他们被掳到巴比伦。经过了七十年，神又照着耶25:12的预言上的应许领他们归回，这都是历史上已经发生了的事。

但以后犹太人继续做神眼中看为恶的事，甚至杀了神的儿子耶稣，所以在主后七十年，神真的把他们分散到万国，到处受人欺凌践踏，被人抛来抛去，国土被别国霸占差不多两千年。

在这种光景下完全应验了经上的预言，但是神又在预言中应许他们必能归回，重新建国。“当那日，主必二次伸手救回自己的百姓中所余剩的，……祂必向列国竖立大旗，招回以色列被赶散的人，又从地的四方聚集分散的犹太人。”（赛11:11-12）

“你当说，主耶和华如此说，我必从万民中招聚你们，从分散的列国内聚集你们，又要将以色列地赐给你们。”（结11:17）

三十年前，没有人相信犹太人能复国。历史上许多大国灭亡了就永远完了，没有一个能恢复过来，无论从地理环境上，或者是政治条件上，以色列是根本没有复国的可能。

但是，神说犹太人要复国，人看为不能的事出现了，一九四八年，以色列国就在他们原来建国的地上复国了。圣经上的预言就是这样准确的应验。

犹太复国不过是圣经上许多应验了的预言中的一个。圣经若不是神的话，谁能在二千多年以前就能说出现今所发生的事呢？

3、应许的确实成就

人讲的话常常会改变，要修改，甚至是完全推翻，但神的话就不能这样。神是信实的，祂说过的就一定做；祂答应了的就一定履行。神在圣经里给人许多应许，如果圣经是人的话，那么这些应许就会落空。

但是，一个非常真确的事实，就是圣经上的应许经过历世历代的信徒去支用，一直到今天，还是十分确实的兑现，因为“神的应许，不论有多少，在基督里都是是的。”（林后1:20）

就拿我们得救来看，神说“信子的人有永生。”我们信了的人，就真真实实经历了得永生，一相信就尝到赦罪的平安，从里面有了永生的喜乐。又比方说，“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11:28）

真的，每一个愁苦忧伤的心灵，一来到耶稣那里，就得着安慰，难处就成为轻省。这是每一个信主的人都实在经历到的。圣经上的应许，虽然经过长时间的考验，但还是一样的真确地给人去经历，只有神的话才能这样的确实不变。

4、使人改变的能力

许许多多宗教的书籍，对道德的讲论与维持，我们承认有一定的价值，但是与圣经对人所起的改变的能力一比较，就显出神的话与人的话的分别来。

在南美洲梯拉得佛哥群岛上的土人，野蛮顽梗到极点，达尔文游历该岛以后就说：“我宁愿去开化街上的狗，不愿去开化那些土人。”

这话一传开，就有一位基督徒，名叫柏利兹，他要求前往该岛传道，他的工具就是一本圣经。十二年后，达尔文又到该岛去，他发觉那些野蛮人已经完全改变了，文明了，不再吃人了。

从前在我们中间有一位弟兄，本来是很反对主的，听见人信耶稣就讨厌，他为了要驳倒基督徒，他就去读圣经，要找出圣经的错来难为基督徒。

等到他把圣经读下去，他不单不再反对基督，反倒信了主，并且甘心为着主的缘故受了许多苦，差点连命也没有了，但他一点不后悔，还是一样的爱主，向主忠心。

许多的书籍也能给人一些好影响，但却没有像圣经感动人那么深，改变人那么彻底，使坏人归正，使绝望的人有指望，叫信的人甘心为主舍去一切，甚至是性命。

5、考古发明的证明

圣经上所记载上古的史实，常受到不信圣经的人所反对，认为是神话，认为是不可能，但是近代考古学的发现，完全证实人的反对的无稽，和圣经上记载的真实。

这里不举实例，因为另有专门讨论到这方面的书。但我们要问，比方说，当摩西写圣经的时候，他又不是历史学者，他怎能这样准确地知道在他以前一千多年的史实呢？而那些史实是历史上没有记载的，现在却给从地里发掘出来的文物证实了。

如果，摩西当日凭自己来写圣经，他所写的必定是荒诞无稽。但现在圣经上的历史事实，不单没有给考古学推翻，反倒得了更确实的证明。

6、圣经的遭遇

在人类的历史中，从来没有一本书像圣经那样曾屡屡受人攻击和反对。在初世纪的时期内，罗马皇帝为要消灭基督徒，曾经很厉害地毁灭圣经。

五世纪以后，罗马天主教又大大地残害圣经，不许教徒读经，也不给人收藏圣经；收藏圣经的人被查出来，就处以极刑。前几个世纪，无神论的学说兴起，对圣经的攻击与毁灭达到高潮。

那时他们预言说再过一百年，圣经只能在博物馆中找到。那些反对的人早已尸骨腐朽了，但到如今圣经仍然是这样的流传。

近世以来，反对圣经的浪潮甚至渗进了基督教的内部，就是那些称为“新神学派”的人，虽然他们中间又产生了好几个学派，但是对圣经的批评反对，比无神论的人还厉害，要把圣经贬为一本人生哲学的书籍。不过，神的话是经得起试验的。

科学上的理论时刻在修改，但神的话却坚立不变，虽然经过了许多风暴，却很奇妙地得保存下来，并且越发广传。

“耶和华啊，祢的话安定在天，直到永远。”（诗119:89）。“耶和华的言语，是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。”（诗12:6）。“这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。”（提后3:15）圣经是神的话，是神默示给人写成的。

使人能以认识神和祂的计划，并且知道祂拯救的恩典与大能，又明白我们在救恩里的荣耀的盼望。我们要感谢神，因为祂把圣经赐给我们。

圣经既是神的话，是真实可信的，我们就当爱慕圣经，“像才生的婴孩爱慕奶一样。”（彼前2:2）。