我们对于「敬虔」的观念，是否往往只停留在属灵事物的表现上？例如，当我们看到一个人很会唱诗、祷告、读经和背诵圣经时，就会认为他是一位敬虔的基督徒。但圣经所提到真正的敬虔，并非仅只表现在参与属灵活动上，而也应该表现在日常生活中。

有一句话说得好：「敬拜就是生活。」如果我们只能在教会中表现对神的敬虔，一旦离开教会回到日常生活，却无法让人感受我们生命的不同，就不能证明我们是属耶稣基督的，也不能称得上是合神心意的。

保罗在给歌罗西教会的书信中，提醒并鼓励基督徒，无论在什么样的处境中，都该过着合神心意的生活；也就是要在日常生活中，透过言行举止和生活态度，来表明我们是属耶稣基督的儿女，进而影响及帮助我们身边的人群得以认识耶稣基督。

爱惜光阴就是善用生命

保罗指出了几方面关于合神心意的生活态度，首先是爱惜光阴——就是善用生命，因为时间就是生命。我们要珍惜上帝给我们的一生，做合祂心意的事，及对自己和他人带来祝福并存到永恒的事。

在路加福音19:12-24，耶稣曾说了一个比喻：「有一个贵冑往远方去，要得国回来，便叫了他的十个仆人来，交给他们十锭银子，说：『你们去做生意，直等我回来。』……他既得国回来，就吩咐叫那领银子的仆人来，要知道他们做生意赚了多少。

头一个上来，说：『主啊，你的一锭银子已经赚了十锭。』主人说：『好！良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。』第二个来，说：『主啊， 你的一锭银子已经赚了五锭。』主人说：『你也可以管五座城。』又有一个来说：『主啊，看哪，你的一锭银子在这里，我把它包在手巾里存着。我原是怕你，因为你是严厉的人；没有放下的，还要去拿，没有种下的，还要去收。』

主人对他说：『你这恶仆，我要凭你的口定你的罪。你既知道我是严厉的人，没有放下的，还要去拿，没有种下的，还要去收，为什么不把我的银子交给银行，等我来的时候，连本带利都可以要回来呢？』就对旁边站着的人说：『夺过他这一锭来，给那有十锭的。』」

在这个比喻中，拥有一锭银子的仆人，因为没有善用时间，将主人给他的银子做最有效的运用，因此被主严厉地责备。今日的我们也当思想，上帝同样给了我们银子——

一生的年岁，当主再来之前，我们拿生命（时间）去做些什么事情了？会不会认为时间还很多，所以浪费一点也没什么关系？

人所能给予最宝贵的祝福

你能给予别人最宝贵的祝福，就是你的时间。所以，当你身边的人愿意把时间给你的时候，你也要珍惜并感恩，因为那是他以时间和生命换回来的；所以，我们要爱惜光阴，善用生命，因为那是上帝给我们宝贵的礼物之一。

爱惜光阴还有另一个涵意，就是懂得「把握时机」。保罗同样提醒基督徒要把握上帝给我们的机会，对保罗来说，那就是他自己生命的写照。保罗善用自己的生命，成为耶稣基督的门徒、外邦人的使徒，懂得利用各种时机，他说：「务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐、各样的教训，责备人、警戒人，劝勉人。」（提后4:2）

保罗用每个机会来见证基督的真道和大能：下在监狱里时祷告、写信；遭遇船难时向那些不在他计划里的人群传福音；被捉拿审问时，向罗马官员作见证。保罗也把握在软弱的时候，成为彰显耶稣基督大能的机会；把握住每个靠近他身边的人，使他们作主的门徒，响应基督的大使命。

属天智慧与属世智慧

基督徒合神心意的生活态度，亦会表现在与人的关系中，其中应包含「属世的智慧」和「属天的智慧」两方面。

在属世的智慧上，基督徒并不应该成为不食人间烟火的隐士，对这个世界一无所知，认为一个属上帝的人就该过着与世界不同的形式；因为如果上帝真要我们过那样的生活，那么祂就不需要道成肉身了。

耶稣来到世上，祂与罪人接触，并成为他们的朋友。耶稣的言行，使得法利赛人和其它宗教领袖看不下去，因为耶稣不像他们那般「敬虔」。

然而，耶稣讲的真理和天国的福音，却是人们听得懂的信息。

耶稣懂得游牧民族的日常，所以讲了许多跟羊有关的比喻；耶稣懂得渔夫的心情，所以祂也有许多打鱼的事迹和教训；耶稣懂得农家的处境，所以祂也有传讲许多农务的比喻和教导。基督徒应该明白，耶稣希望我们进入人群，所以我们必须带着属世的智慧与人交往，否则，人们为何要听我们的？我们若不了解他们，又怎能得着他们？

但是除了属世的智慧外，我们也要有属天的智慧，为的是要能引导人认识耶稣。有些基督徒，有爱主、爱灵魂的心，却没有属天的智慧，所言所行反而适得其反，让身边的人不愿意进到教会，不想认识耶稣。属天的智慧，是让我们懂得用上帝的方法，说上帝的话；配合上帝的时间，让圣灵工作。

属天的智慧也能保守我们，分辨出危险和魔鬼的诡计，使我们能保守自己，也帮助别人远离陷阱，避免伤害。所以，我们必须在真道上造就自己，透过对真理更正确的认识、圣灵的更新及真实的敬拜，让我们的属灵身量被建立起来，得着属天的智慧去引导人、帮助人。

保罗是一个有属世智能的人，所以他比当时世代的其他人，更能帮助有需要的人，让人信服他。他也是一个有属天智慧的人，所以也才能够驳倒那些异端，或是那些挑衅他、质疑上帝的人。我们要积极地去扩张自己、操练自己，才得以更有属世的智慧及属天的智慧，用合神心意的生活态度来荣耀神、造就人。

基督徒言语应带出两方面祝福

保罗也提醒我们，一个在基督里重生的人，应该透过所说的话语内涵，散发出我们生命的本质。俗话说：「狗嘴里，吐不出象牙！」那么基督徒的嘴里，应该吐出的是些什么样内涵的话呢？

耶稣的弟弟雅各曾提出警示：「我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着上帝形像被造的人；颂赞和咒诅从一个口里出来！我的弟兄们，这是不应当的！泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。」（雅3:9-12）

我们必须要操练、学习我们的言语，要知道，言语绝对跟我们生活中所接触的人事物息息相关。如果你希望说出造就人的好话，就多跟那些爱耶稣、喜爱真理的人在一起；如果你每天都看一些糟糕的信息，跟一些言语粗鄙的人在一起，不知不觉中，也会跟着那些人说粗鄙的话。

同样地，如果你经常跟那些爱生气、不能自我约束的人在一起，你也会渐渐变得脾气不好，说话只会带刺、带来伤害。若希望改变自己的脾气和说话方式，你就必须跟那些言语柔和、个性沉稳、满有基督智慧和身量的人多相处，并从他们身上学习。

保罗认为我们的言语至少应该带出两方面的祝福，其一是「带出恩惠」，就是能让听见的人感受到温暖。箴言谈到非常多有关言语的教训，如「回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。」（箴15:1）我们说的话语能否带给人宁静、安慰、盼望、喜乐、感恩，都在于我们自己说话的眼光、心境。如果，我们里面没有基督耶稣的生命，没有真理、没有圣灵，又怎么可能说出满有圣灵的恩言呢？

另一方面，我们的话语应该要对听见的人「带出帮助」。保罗提醒以弗所教会说：「污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。」（弗4:29）

我们的话语，不仅要像耶稣一样带来安慰、医治，也要像耶稣带着真理的智慧、带给人益处。不要随便给人出馊主意，要给人建议的时候先要想想：如果是耶稣，祂会怎么做？不要妄自给人不切实际、没有帮助，甚至让人受亏损的建议。如此，我们才能在言语上表现出合神心意的生活态度。合神心意的生活态度并非抽象的，而是要透过生活中的言语和行为显明出来。

最后让我们来思想，我们是否爱惜光阴？是否有智慧地与人交往？是否言语带着和气？以上都是我们活出敬虔的指标，也是合神心意与否的自我检测表。

盼望每一个基督徒都能珍惜并善用上帝给我们的生命，从事有价值、可以荣耀神并造就人的事，使我们口中的言语，心里的意念，都蒙神的悦纳。

来源／基督教论坛报

校对｜饶娟