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周二问01

问题

撒下-01

一.查找经文题

找出本章中表示当时报噩讯者的习俗的一节经文。

二.简答题

报信的少年人用什么作为杀死扫罗的证据？

三.扩展思考题

什么是亚玛力客人？

四.填空题

大卫写了一首感人的哀歌，吩咐将这歌教导（）。这歌名叫弓歌，写在雅煞珥书上。在这首笔触雄厚的诗歌里，作者警告百姓不要让非利士的众城知道（），免得他们欢乐。（）是扫罗si亡之地，在那里扫罗的（）被弃在地上。

五.判断题

1.大卫和跟随他的人悲哀、哭号、禁食到晚上的原因是因为扫罗和约拿单倒在刀下。（）

2.大卫在哀歌中以鹰、狮子来形容扫罗和约拿单的相悦相爱。（）

六.单选题

大卫呼吁（）来为扫罗哭号。

1.以色列人

2.以色列的领袖

3.以色列的女子

4.以色列的孩童

七.多选题

虽然扫罗追赶大卫十多年，但大卫在哀歌中仍然尊称他为（）。

1.耶和华的受膏者

2.尊荣者

3.英雄

4.烈士

5.君王

6.弟兄

八.更正题。请找出下列说法中的四处错误并进行更正。

大卫击杀亚玛力人回来的时候，有一个亚玛力人从扫罗的营里出来来见大卫，声称杀死扫罗。解经家认为他如此说是以为可以从扫罗的政敌大卫那里得到奖赏。谁知反而因他杀了扫罗而被大卫叫了一个少年人来把他杀死,白白的丧了生命。

大卫并没有为逼迫他的人去世而幸灾乐祸，也没有因为不再有人追赶而欢天喜地，反而单为扫罗作了一首哀歌。在哀歌中他对扫罗的罪错一语带过，没有因着个人恩怨把扫罗踩在脚底下。而是诉说扫罗父子的英勇和情深，思想他被神建立、使用的地方。

扫罗虽然是属肉体的王，但他作为神的受膏者，也曾经是神赐福百姓的管道。他虽然失败了，但神在他身上所显出的工作却不会失败。

答案

一.查找经文题

答案：撒下1：2。

衣服撕裂，头蒙灰尘表示哀恸，是当时报噩讯者的习俗。

【撒下 1:2】第三天，有一人从扫罗的营里出来，衣服撕裂，头蒙灰尘，到大卫面前伏地叩拜。

二.简答题

答案：头上的冠冕、臂上的镯子都是君王身份的象征，扫罗臂上的镯子是古代近东的军队指挥官常带的饰物之一。这个亚玛力人用这些物品作为杀死扫罗的证据。

【撒下 1:10】我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。”

三.扩展思考题

参考答案：亚玛力客人原文是亚玛力寄居者，即侨居以色列的亚玛力人。

报信的少年人说他是亚玛力客人的儿子，就是寄居以色列民族中的亚玛力二世。这里的“客人”与在以色列中临时滞留的他国人不同,是皈依耶和华,被以色列社会同化的外邦人。

【撒下 1:13】大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”

四.填空题

答案：犹太人，扫罗以及众子的si亡，基利波山，盾牌。

【撒下 1:17】大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，

【撒下 1:18】且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫弓歌，写在雅煞珥书上。

【撒下 1:19】歌中说：“以色列啊，你尊荣者在山上被杀。大英雄何竟死亡！

【撒下 1:20】不要在迦特报告，不要在亚实基伦街上传扬，免得非利士的女子欢乐，免得未受割礼之人的女子矜夸。

【撒下 1:21】基利波山哪，愿你那里没有雨露，愿你田地无土产可作供物，因为英雄的盾牌，在那里被污丢弃。扫罗的盾牌，仿佛未曾抹油。

五.判断题

答案：1×2×

1×。大卫不但为神的受膏者——扫罗和他儿子约拿单而悲痛，也为神的百姓——耶和华的民以色列家的人而悲痛。

【撒下 1:11】大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此。

【撒下 1:12】而且悲哀、哭号、禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。

2×。以鹰飞行的快速与狮子的勇猛比喻二人的英勇，并不是用来形容他们的相悦相爱。

【撒下 1:23】扫罗和约拿单，活时相悦相爱，死时也不分离。他们比鹰更快，比狮子还强。

六.单选题

答案：3。

昔日公众作乐及举哀均由女子领导。这里呼吁以色列女子为扫罗家哀伤更是因为扫罗战绩彪炳，曾使她们得到美衣、妆饰等战利品。

【撒下 1:24】以色列的女子啊，当为扫罗哭号。他曾使你们穿朱红色的美衣，使你们衣服有黄金的妆饰。

七.多选题

答案：23。

【撒下 1:19】歌中说：“以色列啊，你尊荣者在山上被杀。大英雄何竟死亡！

【撒下 1:21】基利波山哪，愿你那里没有雨露，愿你田地无土产可作供物，因为英雄的盾牌，在那里被污丢弃。扫罗的盾牌，仿佛未曾抹油。

【撒下 1:25】英雄何竟在阵上仆倒！约拿单何竟在山上被杀！

【撒下 1:27】英雄何竟仆倒！战具何竟灭没！”

八.更正题。请找出下列说法中的四处错误并进行更正。

答案：

一错在“大卫击杀亚玛力人回来的时候，有一个亚玛力人从扫罗的营里出来来见大卫”，不是回来的时候见到亚玛力少年人，而是在洗革拉住了两天，第三天的时候才见到。

【撒下 1:1】扫罗死后，大卫击杀亚玛力人回来，在洗革拉住了两天。

【撒下 1:2】第三天，有一人从扫罗的营里出来，衣服撕裂，头蒙灰尘，到大卫面前伏地叩拜。

二错在“谁知反而因他杀了扫罗而被大卫叫了一个少年人来把他杀死”，他并没有真杀扫罗，扫罗是与非利士人争战时被弓箭手追上射伤甚重，自己伏在刀上死的.这位亚玛力人所说的故事是虚构的，亚玛力少年虽没有对扫罗动刀,他是因自己不义的想法丧掉了自己的性命。

【撒上 31:3】势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，

【撒上 31:4】就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。

【撒下 1:16】大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。

三错在“反而单为扫罗作了一首哀歌”，不是为扫罗一人做哀歌，而是为扫罗和约拿单做哀歌。

【撒下 1:17】大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，

四错在“在哀歌中他对扫罗的罪错一语带过”，哀歌中完全没有提到扫罗的罪错。

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