一、单选题：读王下19：1-7进行选择。

1、希西家清楚知道亚述使者是在（ ），因此大有能力的神必然会发斥责，他一面承认自己（  ），一面恳求先知为（  ）祷告。

（1）今日是急难、责罚、凌辱的日子

（2）如同妇人将要生产，婴孩却无力量生产

（3）劝犹太人投降，以免死亡

（4）辱骂犹大国

（5）辱骂永生神

（6）余剩的王室人员

（7）余剩的民

2、神藉先知以赛亚明确指出亚述王最终下场是（  ）。

（1）神使灵进入他的心

（2）他听见风声，归回本地

（3）在本地（亚述）那里，倒于刀下

二、简答题：

是什么原因让亚述王要第二次打发使者去见希西家说恐吓的话？

三、填空题：根据希西家的祷告进行填空。

1、在巨大压力之下希西家向坐在二基路伯上耶和华祷告，他在祷告中首先认定神是（  ），人只有认定神所是，才能转向神来依靠神。

2、希西家在祷告中陈明现实状况是（ ），并在灵里看见列国的偶像（  ），根本不能与神相提并论。

3、在这个信心祷告中，不只是陈明他们的需要（  ），更是以神为中心（  ）。这乃是历世历代神百姓信心祷告的榜样。

四、查找经文题：

1、找出显明希西家从来都没有信心求神攻击亚述王的一节经文。

2、找出亚述帝国在列国中连连得胜，都是神的作为的两节经文。

五、多选题：读王下19：20-34进行选择。

神在这段经文中宣告祂的应许，包括了（   ）。

1、神会预备和供应犹大人足够的食物

2、犹大家必有余剩的民，有逃脱的民

3、犹大人所害怕的被围困之境况不会到来

4、犹大人必争战得胜

5、神必灭掉亚述王国

六、更正题：请找出下列说法中的四处错误并进行更正。

亚述两次针对希西家个人进行威胁恐吓,面对重压希西家两次进耶和华的殿向神祷告。神两次都藉着先知以赛亚回应希西家。

第二次神藉先知的回应非常详细：亚述帝国在列国中连连得胜是神使用亚述，但亚述王却因此大发狂傲，神斥责了亚述人的狂傲，预言亚述王必蒙羞回国。

亚述人常常用钩子钩住俘虏和奴隶的嘴唇、鼻子或双颊，神宣告要“用钩子勾上你（亚述）的鼻子，把脚还放在你口中。”解经学者认为是预言将来必有人会以其人之道还治其人之身。

本章还提到了神应许希西家祷告的预兆（证据），就是犹大人今年要吃自生的，明年也要吃自长的，至于后年，你们要耕种收割，栽植葡萄园，吃其中的果子。

应许犹太人耶路撒冷必会获救，必有余剩的民和逃脱的人。神如此拯救保护耶路撒冷，完全是因神自己的缘故。

在当夜耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看，都是死尸了。亚述王就拔营回去，住在尼尼微。最终被他儿子以撒哈顿所杀并接续他作王。

一、单选题。

1、答案：5，2，7。

如妇人将要生产婴孩，却没有力量生产，指母婴都面临生命危险，但却痛苦无助。希西家在这里是承认自己已经到了绝路，无能为力。

余剩的民，指亚述已经占领犹大全地，耶路撒冷城中都是剩下的百姓。

2、答案：3。

【王下 19:7】 我必惊动（原文作“使灵进入”）他的心，他要听见风声，就归回本地。我必使他在那里倒在刀下。’”

二、简答题。

答案：亚述王听见人论古实王特哈加说他出来要与你争战。亚述王担心埃及援军逼近，所以希望用心理战尽快拿下耶路撒冷。

【王下 19:9】 亚述王听见人论古实王特哈加说：“他出来要与你争战。”于是，亚述王又打发使者去见希西家，吩咐他们说：

三、填空题。根据希西家的祷告进行填空。

答案：

1、创造天地天下万国的神，

【王下 19:15】 希西家向耶和华祷告说：“坐在二基路伯上耶和华以色列的  神啊，你是天下万国的  神，你曾创造天地。

2、亚述诸王果然使列国和列国之地变为荒凉并将列国的神像都扔在火里，本不是神。

【王下 19:17】 耶和华啊，亚述诸王果然使列国和列国之地变为荒凉，

【王下 19:18】 将列国的神像都扔在火里，因为它本不是神，乃是人手所造的，是木头石头的，所以灭绝它。

3、求神救他们脱离亚述王的手，使天下万国都知道惟独耶和华是  神。

【王下 19:19】 耶和华我们的  神啊，现在求你救我们脱离亚述王的手，使天下万国都知道惟独你耶和华是  神！”

四、查找经文题。

1、答案：王下19：20。

从神得话语：你既然求我攻击亚述王西拿基立，我已听见了，可以看出之前希西家从来都没有信心求神攻击亚述王，而是在尝试了各种人的办法以后，走投无路了才来寻求神，白白浪费了许多时间。

【王下 19:20】 亚摩斯的儿子以赛亚，就打发人去见希西家，说：“耶和华以色列的  神如此说：‘你既然求我攻击亚述王西拿基立，我已听见了。’

2、答案：王下19：25-26。

我早先所做的，古时所立的，原文是我在远古已经决定，在古时已经筹划，表明亚述帝国横行中东，都是在神的计划和管理之中。

【王下 19:25】 “耶和华说：‘我早先所作的、古时所立的，就是现在藉你使坚固城荒废，变为乱堆，这事你岂没有听见吗？

【王下 19:26】 所以其中的居民力量甚小，惊惶羞愧。他们像野草、像青菜，如房顶上的草，又如未长成而枯干的禾稼。

五、多选题。

答案：123。

45：这场战役完全是神的作为，犹大人并不需要去上战场。神也没有说要灭掉亚述王国。

六、更正题。

答案：一错在“亚述两次针对希西家个人进行威胁恐吓”，亚述人两次恐吓，第一次恐吓的主要对象是百姓，劝百姓不要被希西家欺哄（十八29），想让百姓不再信任希西家；这一次恐吓的对象是希西家，劝希西家不要听你所倚靠的神欺哄你（10节），想让希西家不再信靠神。但他的战术没有变，还是想用看得见的现实来摧毁看不见的信心。

【王下 18:28】 于是拉伯沙基站着，用犹大言语大声喊着说：“你们当听亚述大王的话。

【王下 18:29】 王如此说：‘你们不要被希西家欺哄了，因他不能救你们脱离我的手。

【王下 19:9】 亚述王听见人论古实王特哈加说：“他出来要与你争战。”于是，亚述王又打发使者去见希西家，吩咐他们说：

【王下 19:10】 “你们对犹大王希西家如此说：‘不要听你所倚靠的  神欺哄你说耶路撒冷必不交在亚述王的手中。

二错在“面对重压希西家两次进耶和华的殿向神祷告”，希西家两次进神的殿，第一次他撕裂衣服,披上麻布,以此在神面前谦卑自己。希西家是求以赛亚向神祷告,并没有提到他向神祷告。

【王下 19:1】 希西家王听见，就撕裂衣服，披上麻布，进了耶和华的殿。

【王下 19:2】 使家宰以利亚敬和书记舍伯那，并祭司中的长老都披上麻布，去见亚摩斯的儿子先知以赛亚，

【王下 19:3】 对他说：“希西家如此说：‘今日是急难、责罚、凌辱的日子，就如妇人将要生产婴孩，却没有力量生产。

三错在“神如此拯救保护耶路撒冷，完全是因神自己的缘故”，神拯救犹大人的理由有两个：一为神:拯救耶路撒冷并不是靠犹大百姓或希西家王,而是神为自己的荣耀而战。二为大卫:神曾应许大卫的国位必永远坚立,神必坚守他的约。

【王下 19:34】 因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。”

四错在“最终被他儿子以撒哈顿所杀并接续他作王”，亚述王是被他儿子亚得米勒和沙利色用刀所杀了他，不是以撒哈顿杀。

【王下 19:37】 一日在他的神尼斯洛庙里叩拜，他儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了他，就逃到亚拉腊地。他儿子以撒哈顿接续他作王。