一、单选题。

答案：2，5。

【申 25:3】 只可打他四十下，不可过数；若过数，便是轻贱你的弟兄了。”

【林后 11:24】 被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；

二、填空题。

答案：动物（禾场踹谷的牛），丧亡弟兄，男子二人争斗。

【申 25:4】 “牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”

【申 25:5】 “弟兄同居，若死了一个，没有儿子，死人的妻不可出嫁外人，她丈夫的兄弟当尽弟兄的本分，娶她为妻，与她同房。

【申 25:11】 “若有二人争斗，这人的妻近前来，要救她丈夫脱离那打她丈夫之人的手，抓住那人的下体，

三、查找经文题。

答案：申25：4。

古时人常常使用牛在禾场上踹谷，有时牛用蹄子踩踏，将谷粒与糠秕分开，有时牛拉着石辊压在谷物上脱粒。在这时或在牛拉磨石将谷粒磨成面粉时，笼住它的嘴，就是在它工作的时候不让它吃谷粒。保罗在新约中用这个例子，说明教会不可亏待基督的工人，他们应当获得经济的供给使他们得到照顾（参林前9:9-12；提前5:17-18）。可见不该不公平地对待为基督工作的人，应当公平地付给薪酬。另外它也有广泛的意义，就是对为你工作的人不可以吝啬。

四、简答题。

答案：免得丧亡之人的名在以色列中涂抹了。

这条例的目的是存留死者的名和他家族的产业。显明神要永远记念祂所选召的人，在以色列中家族的延续很重，免得他的名在以色列中涂抹了。因为神要永远数算和记念自己的百姓。实际上，主耶稣基督和大卫王的祖先俄备得，就是波阿斯和路得透过叔嫂婚姻所生的长子（太一5；得四17）。

【申 25:6】 妇人生的长子必归死兄的名下，免得他的名在以色列中涂抹了。

五、扩展思考题。

参考答案：丧亡弟兄生子立后的制度，表明神的心意是要永远记念自己的百姓。这位妻子虽然是因为爱丈夫的缘故而伤害了别人的下体，不仅是故意悖逆了神的心意，而且很可能会导致别人不能生育，不能进入耶和华的会，破坏神让弥赛亚从亚伯拉罕的后裔而出的计划。所以神的惩罚非常严厉：要砍断妇人的手。律法中只有这里规定要砍断肢体，目的是为了阻止这种危险的行为。

六、多选题。

答案：34。

【申 25:13】 “你囊中不可有一大一小两样的法码；

【申 25:14】 你家里不可有一大一小两样的升斗。

【申 25:15】 当用对准公平的法码、公平的升斗。这样，在耶和华你  神所赐你的地上，你的日子就可以长久。

【申 25:16】 因为行非义之事的人，都是耶和华你  神所憎恶的。”

七、更正题。

答案：一错在“这条例适用于无儿子继承产业的亡故以色列男子”，若没有儿子有女儿，因为女儿可以继承父亲产业，故不能适用这条例。（民27：4-7）

二错在“他若死亡，他的弟兄必须要娶其妻为妻”，虽然弟弟有义务娶他哥哥的妻（7节），但婚姻也是要两厢情愿的，所以他仍然可以选择不娶，不是必须。神并不强迫人，而是让人学习作正确的选择，但神也借着脱鞋之家」的仪式清楚地表明了选择的结果：人若不体贴神的心意，结果必定要蒙羞。

三错在“迦南原住居民亚玛力人”，亚玛力人的意思是山谷居民、灭亡之民，好战，是以扫的子孙，亚玛力的后裔被称为亚玛力人，住在迦南南地的山谷中。

【创 36:12】 亭纳是以扫儿子以利法的妾，她给以利法生了亚玛力。这是以扫的妻子亚大的子孙。

【民 13:29】 亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边，并约旦河旁。”

四错在“亚玛力人最终在大卫的时代基本被消灭”，亚玛力人最终在希西家的时代基本被消灭（代上四43），为什么说是基本消灭呢，因为解经学者认为后来想除灭犹太人的哈曼，可能是亚玛力王亚甲的后裔（斯三1）。

【代上 4:41】 以上录名的人，在犹大王希西家年间，来攻击含族人的帐棚和那里所有的米乌尼人，将他们灭尽，就住在他们的地方，直到今日，因为那里有草场可以牧放羊群。

【代上 4:42】 这西缅人中，有五百人上西珥山，率领他们的是以示的儿子毗拉提、尼利雅、利法雅和乌薛，

【代上 4:43】 杀了逃脱剩下的亚玛力人，就住在那里直到今日。