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一、查找经文题:
找出以色列人从神那里领受的最宝贵的产业是什么的一节经文。
二、左联右串,根据相关提示进行串联:
A流便支派
B犹大支派
C利未支派
D便雅悯支派
E约瑟支派
1得属地的丰富、争战的得胜
2耶和华终日遮蔽他,住在他两肩之间
3得属天的丰富、神悦纳他手里所办的事
4神帮助他攻击敌人
5存活不至死亡、人数不至稀少
6此支派位于约旦河东,容易受外敌侵略
7南北王国分裂以后,自成一国
8以色列军队起行、上阵时此支派排在最前面
9散住在以色列各支派中,在圣殿中服侍神
10耶路撒冷属于此支派地业之内
11雅各长子的名分归于此支派
12分得了迦南地业最大、最好的部分,成为北方最大的支派并占领导地位
三、根据经文补充完整:
1、( )和( )的土地相邻,位于耶斯列平原,是古代国际贸易干线沿海大道经过的地方。他们要吸取( ),可能指从贸易中得利。
2、( )被喻小狮子,预言此支派的勇武有力。
3、( )为自己选择头一段地,与百姓的首领同来,他施行( )和( )。
4、( )是北方的边防重地,需要坚强的防御工事,所以祝福他们的门闩是铜的,铁的。1999-2013年间,人们在以色列陆续发现了8个油气田,大部分都位于靠近此支派土地的海域。这些发现极大地改变了中东地区的政治格局,也进一步成就了把脚蘸在油中的祝福。
四、简答题:
耶稣在哪一个支派居住成长的?(圣经学者认为此支派的祝福与耶稣大有关联)
五、更正题:
请找出下列说法中的三处错误并进行更正。
正如雅各在去世间祝福了十二支派的祖先,摩西离世前也进一步祝福各支派的祖先。摩西即将离开相处多年的百姓,却没有伤感,而是凭信心看到了神满满的祝福,所以满有喜乐的向百姓陈明出来。在摩西的祝福中没有提到西缅支派,圣经指出是因为为西缅支派刚刚与巴力·毗珥连合而受刑罚,成了人数最少的支派,而将来分得的地业在犹大支派中,所以与犹大支派一起分享祝福。
摩西的祝福和结束都是对神的颂赞并劝勉以色列人遵行神旨,因为领受福气是根据神,保守福气也是根据神。摩西的祝福开始和结束都把以色列称为耶书伦。耶书伦意思是正直的人,百姓只有在神面前作正直的人,才能长久地活在神的祝福和保护之中,并且在属灵的战争中得胜,踏在他们的高处,成为神在天下万民中的见证。
一、查找经文题。
答案:申33:4。
以色列从神这里领受最宝贵的产业不是迦南地而是神的话语。这里告诉我们真正神赐给以色列人的产业是他的律法,圣洁的话语。
【申 33:4】 摩西将律法传给我们,作为雅各会众的产业。
二、左联右串,根据相关提示进行串联。
答案:A5.6,B4.7.8.,C3.9,D2.10.,E1.11.12
A5.6雅各祝福中以暗示流便支派即是生存却人数不会多,摩西在此祝福他们人数不至稀少,流便支派位于约旦河东,容易遭受外敌侵略。
B4.7.8.南北王国分裂以后,犹大自成一国(王上12:11.20)以色列军队起行、上阵时,犹大支派也排在最前面(民二9),所以需要神帮助他攻击敌人。
C3.9.因为人散住在以色列各中支派中,被神拣选在圣殿中服侍神。
D2.10..耶和华终日遮蔽他,也住在他两肩之中,可能预言圣殿将要建在便雅悯的山坡之间。耶路撒冷属于便雅悯支派(书18:28).
E1.11.12约瑟支派所得的是属地的丰富(13-16节)和争战的得胜(17节)。雅各长子的名分归了约瑟(代上五1),所以约瑟支派拥有以法莲和玛拿西两个支派产业,他们后来分得了迦南地最大、最好的部分(书16),成为北方最大的两个支派,并在北国中据领导地位。
三、根据经文补充完整。
1答案:1西布伦,以萨迦,海里的丰富并沙中所藏的珍宝。
【申 33:18】 “论西布伦说:西布伦哪,你出外可以欢喜;以萨迦啊,在你帐棚里可以快乐。
【申 33:19】 他们要将列邦召到山上,在那里献公义的祭,因为他们要吸取海里的丰富,并沙中所藏的珍宝。”
2答案:小狮子预言但支派的勇武有力,士师参孙就是但人。
【申 33:22】 “论但说:但为小狮子,从巴珊跳出来。”
3答案:3迦得
【申 33:20】 “论迦得说:使迦得扩张的应当称颂。迦得住如母狮,他撕裂膀臂,连头顶也撕裂。
【申 33:21】 他为自己选择头一段地,因在那里有设立律法者的份存留。他与百姓的首领同来,他施行耶和华的公义,和耶和华与以色列所立的典章。”
4亚设
【申 33:24】 “论亚设说:愿亚设享受多子的福乐,得他弟兄的喜悦,可以把脚蘸在油中。
【申 33:25】 你的门闩(“门闩”或作“鞋”)是铜的、铁的。你的日子如何,你的力量也必如何。”
四、简答题。
答案:拿弗他利支派。
拿弗他利支派的土地位于加利利海附近,也在沿海大道上。主耶稣在拿弗他利的拿撒勒成长,又在加利利海传福音,给全人类带来了恩惠(申33:23)。
申 33:23】 “论拿弗他利说:拿弗他利啊,你足沾恩惠,满得耶和华的福,可以得西方和南方为业。”
五、更正题。
答案:一错在“正如雅各在去世间祝福了十二支派的祖先,摩西离世前也进一步祝福各支派的祖先”,摩西祝福的不是以色列12支派的祖先,而是进一步祝福以色列各支派。
二错在“在摩西的祝福中没有提到西缅支派,圣经指出是因为为西缅支派”,圣经并没有明确指出为什么摩西的祝福中没有提到西缅支派的原因,是圣经学者的解经“可能如此”。
三错在“摩西的祝福和结束都是对神的颂赞并劝勉以色列人遵行神旨”,摩西的祝福和结束中没有劝勉以色列人要遵行神旨。申33:1-5,26-29。
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