一单选题。

根据下列提示进行选择：

（1）A第一诫（  ）

B第二诫（   ）

C第三诫（  ）

D第四诫（  ）

1要求的是准确的敬拜时间

2要求的是准确的敬拜态度

3要求的是准确的敬拜方式

4要求的是准确的敬拜对象

（2）A第五诫（  ）

B第六诫（  ）

C第七诫（  ）

D第八诫（  ）

E第九诫（  ）

F第十诫（  ）

1，对付的是人以自己为神的悖逆天性，学习顺服权柄。

2对付的是对生命的轻视。

3对付一切对人对神的偷盗。

4对付属世和属灵的一切奸淫。

5对付的是一切的谎言。

6对付的是“贪”的心思。

二查找经文题。

神不允许他的百姓制造偶像来敬拜他，而给他们指出另外一条到他面前的道路，请找出这条路具体内容一节经文。

三扩展思考题。

读“【出 20:25】 你若为我筑一座石坛，不可用凿成的石头，因你在上头一动家具，就把坛污秽了。”

合神心意的祭坛不可用凿成的石头，不必什么装饰，也许也不美观，只需要用天然的泥土或石头堆砌起来就可以。由此可见神注重的是什么？

四填空题。

（1）孝敬父母是第（  ）条带应许的诫命，显明神让我们学习顺服，目的不是要辖制人，而是要（   ），使神的百姓能在生命里享用应许之地的丰富。

（2）安息日是为（  ）设立的，神在（  ）设立了安息日。安息日是安息的日子、喜乐的日子，更是敬拜的日子。在安息日所做的一切都是向着主而做、为着主而做：不办（   ），不随（  ），不说（   ）。这是神为祂的百姓分别一个日子，在这一天停下劳苦，在神面前享受绝对的安息。

五判断题。

（1）不可杀人，代表禁止一切死刑及一切战争。（  ）

（2），不可敬拜偶像，也不可跪拜侍奉他，包括把十字架、圣母、圣经等当做神来膜拜，也包括把敬拜场面的气氛和音乐的感染当作圣灵的感动。（ ）

六左联右串。

根据下列相关提示进行串联。

A不可妄称神的名（  ）。

B不可偷盗（  ）。

C不可作假见证陷害人（  ）。

D不可贪恋（  ）。

1不认真奉献财物、时间和才智，滥用、浪费才干。

2用神的名开玩笑、作口头禅、起假誓发预言。

3祷告时有口无心的提到神的名。

4为了传福音夸大其词。

5未经核实就提供自己无把握的资料，随便转发网络信息。

6不提供全面的信息，只报告片面的新闻，误导别人。

7此诫与拜偶像的一样。

8强烈渴望拥有不属于自己的人、事、物。

七更正题。请找出下列说法中的三处错误并进行更正。

神吩咐这一切的话，又被称为十条诫或十句话，是适用于全人类的道德律，新约信徒也必须遵守十诫。律法由诫命、律例组成，而十诫是律法的原则和中心。神赐下十诫的目的是：

1显明神圣洁、公义、良善的本性，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。神借着十诫来自我启示的方式，是用简单而绝对的不可，并做出相关解释为何不可。

2显明神对祂百姓的要求，让人知道什么是使人灭亡的罪：没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。因律法，我就不知何为罪。非律法说不可起贪心，我就不知何为贪心。

3显明亚当后裔的彻底败坏，凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人蒙恩。因为人不可能靠自己守全十诫，所以迫切需要神的怜悯、恩典和救赎，律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。

4引导人投靠救主耶稣基督，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。

十诫的总纲是爱神，由神亲自写在两块石版上。

一单选题。

（1）答案：4.3.2.1。

（2）答案：1.2.3.4.5.6。

二查找经文题。

答案：出20：24，筑坛和献祭。

【出 20:24】 你要为我筑土坛，在上面以牛羊献为燔祭和平安祭。凡记下我名的地方，我必到那里赐福给你。

三扩展思考题。

参考答案：因为人与神恢复交通是根据献上的祭物，而不是祭坛。所以神不注重祭坛是否美观，只重视那祭物所预表的基督。

凿成的石头不但不能让祭坛在神眼中变得更美一点，反而容易与异教的祭坛混为一体，所以说在上头一动家具，就把坛污秽了。

四填空题。

（1）答案：一，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。

【弗 6:3】 要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。

【出 20:12】 “当孝敬父母，使你的日子在耶和华你  神所赐你的地上得以长久。”

（2）答案：人，创世之初，自己的私事，自己的私意，自己的私话。

【可 2:27】 又对他们说：“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。

【创 2:2】 到第七日，  神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。

【创 2:3】 神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日  神歇了他一切创造的工，就安息了。

【赛 58:13】 “你若在安息日掉转（或作“谨慎”）你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的，而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，

五判断题。

答案：

（1）×。

不可杀人并非禁止一切死刑。为了制止罪恶和谋杀，神也允许死刑（利二十10）。但为了避免滥用死刑，神对死刑极为谨慎，设立了逃城。也并非禁止一切战争。为了制止罪恶、执行神的救赎计划，神也屡次允许以色列发动正义战争，甚至允许外邦国家对以色列发动非正义战争。

（2）√。我们要特别小心分辨圣灵感动，不能把一些敬拜的气氛和音乐的感染当做为圣灵的感动来衡量。

六左联右串。

答案：A23，B1，C456，D78。

【弗 5:5】 因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和  神的国里都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。

七更正题。

答案：

一错在“律法由诫命律例组成”，而是由诫命、律例和典章组成。

申5：31，6：1，7：11，30：16。

二错在“并做出相关解释为何不可”， 神借着十诫来自我启示的方式，是用简单而绝对的不可，却没有解释为什么，是要让祂的百姓借着在生活中遵行十诫来真正认识祂、经历祂，而不是停留在理性的哲学和思辩上。

三错在“律法本是叫人蒙恩”而是叫人知罪。

罗3：20

四错在“十诫的总纲是爱神”而是十诫的总纲是爱神和爱人。太22：37-39，可12：28-34，路10：27。

相关经文：

新约信徒也必须遵守十诫：罗十三9; 加五14。

律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的（罗七12）。

没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪（罗五13）。

因律法，我就不知何为罪。非律法说不可起贪心，我就不知何为贪心（罗七7）。

凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪（罗三20）。

律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了（罗五20）。

律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义（加三24）。

十诫神亲自写在两块石版上（三十一18; 三十二15-16; 三十四28; ）。