一判断题。

本章关于不洁之物：

（1）不可吃。（  ）

（2）不可摸。（  ）

（3）不可看。（  ）

（4）活物分为洁净与不洁净，是从神拯救以色列人出埃及后才开始划分的。（  ）

二查找经文题。

找出本章中最能表明神制定如此详细活物可吃与否食物条例的原因的两节经文。

三填空题。

（1）走兽中可以吃的是（   ）。

（2）水中活物可吃的是（   ）。

（3）有翅膀用四足爬行的物中可以吃的是（  ）。

四简答题。

本章一共归纳了多少种活物食物条例？分别是什么？

五单选题。

神把绝大部分野生动物都划分为（  ）。

1可吃的洁净动物

2不可吃的洁净动物

3不可吃的不洁净动物

六左联右串。根据关于死了的爬物相关提示进行串联。

死了的爬物若掉在：

A木器、衣服、皮子或口袋

B瓦器

C炉子、锅台

D泉源或聚水的池子

E要种的没有浇水的子粒

F已经浇水的子粒

1不洁净

2仍是洁净

3打碎

4打破

5不洁净到晚上并用水洗

6无记载

七更正题。请找出下列说法中，三处错误并进行更正。

祭司还未承接圣职，神交给祭司的一项重要任务，就是负责将圣的、俗的，洁净的、不洁净的，分别出来。因此，在接下来的五章中，神详细地指示了各种洁净的条例。首先就是要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。神指示了什么动物可吃与不可吃，并说明理由。

今天的医学也表明，食用不洁净的动物的健康风险都比较高。神让百姓把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物都分别出来，是出于为以色列人的健康着想。到了新约信徒不在受这些条例的限制。耶稣说：凡从外面进入的，不能污秽人，从人里面出来的，那才能污秽人。从这个意义上说，各样的食物都是洁净的。保罗也说：凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的。然而因着个人领受的不同，吃的人不可轻看不吃的人，不吃的人不可论断吃的人，因为神所看中的，是人分别出来的实际：尽心、尽性、尽意、尽力爱主——你的神，又要爱人如己。

一判断题。

答案：

（1）√。利11：8。

（2）×。虽然有说不可摸，但是一些尸体要处理的，还是不可避免。所以正确的是在不可避免的情况下摸了拿了会不洁到晚上并要洗衣服。利11：24-28。

（3）×。

（4）×。在挪亚时代就有记载活物洁净与否，只是到了律法颁布后有明文规定。创7。

二查找经文题。

答案：利11：44-45。食物的条例非常明显地把神的百姓分别出来：每当他们和外邦人接触的时候，不同的生活习惯就会不住提醒他们，要作祭司的国度、为圣洁的国民。

【利 11:44】 我是耶和华你们的  神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的，你们也不可在地上的爬物污秽自己。

【利 11:45】 我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的  神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”

三填空题。

答案：（1）蹄分两瓣、倒嚼。

【利 11:3】 凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。

（2）有翅有鳞的，都可以吃。

【利 11:9】 “水中可吃的乃是这些：凡在水里、海里、河里，有翅有鳞的，都可以吃。

（3）有足有腿，在地上蹦跳的。

【利 11:21】 只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃。

四简答题。

答案：4种，分别是：走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。

【利 11:46】 “这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。

五单选题。

答案：3。

统观全文，神把绝大部分野生动物都划为不可吃的不洁净动物，实际上是对这些动物最好的保护。

六左联右串。

答案：A5B4C3D2E2F1。

利11：32-38。

七更正题。

答案：

一错在“祭司还未承接圣职，神交给祭司的一项重要任务”，而是祭司已经承接圣职。利8章。

二错在“神指示了什么动物可吃与不可吃，并说明理由”，神没有说明理由。正如在伊甸园中，神也只是说分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死，却没有解释为什么会死。人虽然不太明白，但还是甘心乐意地接过神的命令，这就是顺服。亚当在吃的事情上失落了，神就要祂的百姓在吃的事情上重新站立起来，在万邦中作祂的见证。

三错在“是出于为以色列人的健康着想”，神让百姓把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来，并不只是为了健康，而是要让祂的百姓成为圣洁，在每天的日常生活中学习将自己分别出来。