自义呢？称义呢？

经文：哈2:4 迦勒底人自高自大，心不正直；唯义人因信得生。

有罪的人怎能与全然圣洁又公义的上帝同居呢？如何才能得生而活着呢？前提是罪人必须成为义人才能与神同行，才能与神同居，活在与上帝的美好关系和赐福之中，那这种关系的建立是靠自己所能达到的吗？

圣经从旧约到新约都告诉我们一个不变的真理，就是因信称义。在哈巴谷的时代，上帝的选民深受迦勒底人的欺压和残害，而迦勒底人和以色列的百姓就在哈巴谷的笔下形成了强烈的对比，究竟什么样的人才能得生命呢？本节圣经也是旧约中非常根基性的真理，唯义人因信得生。但哈巴谷论到义人因信得生之前以迦勒底人对了反面的对比‘迦勒底人自高自大，心不正直’，这是我们唯独因信称义的最大拦阻，不但迦勒底人自高自大，心不正直。就是上帝的选民以色列百姓也是如此，这种自高自大就是目中无人，所表现的是极其的骄傲和自大，也就是保罗笔下的‘因为不知道上帝的义，想要立自己的义，就不服上帝的义了（罗10:4）’由此可见，无论是外邦人，还是犹太人都在走一条自我成义的道路，想着试图靠自己的自义而达到某一最高的准则，以至于可以永远活着，但我们却知道这是一条行不通的路，多少才学之士都在此路上跌倒了。那唯一正确的路就是因信得生或因信称义，这里的因信称义乃是指向在基督里的白白恩典，人既是不能靠自己活着，那就只有仰望上帝的恩典，所以保罗在整个罗马书论述因信称义的伟大真理，既然不能靠自己而‘成义’，就只有仰望基督的恩典，因信而‘称义’，这种称义不是出于自己，乃是来自于白白的赏赐。这不也是我们今天得以活在上帝面前的唯一方法吗？这种方法不也就是基督耶稣借着死而复活所为我们成就的吗？

作为因信称义的子民，我们仰望和依靠的是基督耶稣完全的义行吗？还是多次试图依靠自己所谓的自义呢？愿主的这份恩典真的能够让我们不再依靠自己，除去所有的骄傲和自义，单单仰望基督耶稣白白的恩典，真从内心深深体会‘两手空空无代价，单单依靠主十架’。