一种由于罪潜藏的危险而需要神怜悯的感觉

也就是从魂、情感以及感觉而来的悲叹、呻吟，致心灵感到全然地破碎。而真正的祷告是当心灵被失望和痛苦压抑时，能够冒出来的呼喊，就像血液从肌肉中因着伤口受力而涌出一样(参撒上一10；诗六九3)。就如大卫吼叫、呼喊、哀哭，心中发昏，眼睛无光，失去了滋润(参诗卅八8—10)；希西家悲伤得像鸽子一样(参赛卅八14)；以法莲自己悲叹(参耶卅一18)；彼得伤心哭泣(参太廿六75)；基督曾经大声痛哭流泪(参来五7)。

以上所叙述的都来自一种感觉，感觉到神的公义，世人的有罪，地狱的痛苦和毁灭，死亡的悲哀伴随着我，地狱的痛苦紧抓着我，使我感到难过和悲伤。『那时，我便求告耶和华的名。』(诗一一六3、4)而在另一处经文说：『我在夜间不住地举手祷告。』(诗七七2)再有一处说：『我疼痛，大大拳曲，终日哀痛。』(诗卅八6)。从这些例子中可以看到，真正的祷告是带着一种敏锐的感觉，而这种感觉首先是从罪恶感来的。

有时候也会感受到一种蒙怜悯的甜蜜感觉；受到鼓舞、安慰、得力、快乐与启发的怜悯

也就是这样，大卫发自内心地去祝福和赞美，并且称颂那位伟大的神，因为祂的慈爱临到如此卑微可怜的人。『我的心哪，你要称颂耶和华。凡在我里面的，也要称颂祂的圣名。我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记祂的一切恩惠。祂赦免你的一切罪孽；医治你的一切疾病；祂救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕；祂用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。』(诗一0三l－5)

由此，圣徒的祷告有时转为赞美和感谢，并且还一直是在祷告。这是一种奥秘；神的百姓以祂的赞美来祷告，正如圣经所记载的：『应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。』(腓四6)因为蒙怜悯而献上的敏锐之感恩，在神的眼中是一种有力的祷告；这种祷告给了他无法用言词形容的优异地位。

在祷告中，有时在心灵里要接受怜悯的感觉

这种感觉会再一次地使心灵火热起来。『万军之耶和华以色列的神阿，因祢启示祢的仆人说：我必为你建立家室，所以仆人大胆向称如此祈祷。』(撒下七27)。这种激发雅各、大卫、但以理，以及其他人的，不是随意，也不是闲扯；而是强烈、热情和持续不断地去唤起他们在主面前的状况，使他们有一种敏锐的需要的感觉，悲痛的感觉，和愿意神向他们施怜悯的敏感(参创卅二10、11；但九3、4)。