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经文:创世记二十四章10至27节
这一章记载亚伯拉罕差派他的主要仆人去为以撒找新娘。亚伯拉罕年纪已经很大,以撒这时已经超过四十岁,但仍未结婚。9至10节记录了这位主要仆人怎样为旅程作准备,然后出发往米所波大米的拿鹤城,为以撒找新娘。第7节的结尾,暗示亚伯拉罕为这件事祈祷了很久。他的仆人也是这样,正如第12节告诉我们。在这件事上,如果他没有一些特别的引导,怎能够选到合适的女孩?他不单需要一般意义上的引导,更需要特别的引导。很重要的是,我们需要留意,神给祂儿女的引导可以是一般性也可以是特别的。
一般性引导
我们每天与主同行时,祂在一般的意义上引导我们。我们可能没有留意自己需要这种引导,但祂看管着我们的脚步。(参诗篇三十七篇23节)
特殊引导
有时我们因为某些特别的需要或需要作出某些决定,需要有特殊引导。那时我们祈求神给我们特殊引导,而祂也会给我们这种引导。
现在留意这段经文,关于祈求特殊引导的祷告,有什么次序。
他要出发为主人的儿子寻找新娘。这有如大海捞针!他需要神指引他的脚步(参耶十23)。如果神不指引他的脚步,他便不能够完成任务,也可能会作出错误的选择。或许这刻关于一份职业、和谁结婚、应该在哪居住、神是否呼召你事奉或到海外服事祂,这一切重要决定都需要特殊引导。亚伯拉罕的仆人知道自己需要神引导。
毫无疑问,亚伯拉罕这个主要仆人得到保证,神乐意引导他。在第7节结尾,亚伯拉罕给这仆人保证,12节记载的祷告是以同样保证作出的祷告,那并不是来自亚伯拉罕,而是来自神自己。祂乐意并预备好引导我们。我们可以在诗篇三十二篇8节、箴言三章5至6节和十六章3节,以及以赛亚书五十八章11节找到其中几个例子。主总是乐意引导我们,更胜于我们愿意接受引导。
第12节记载了这个仆人的祷告。这个祷告简单、直接,反映了这个仆人和神有亲密的关系。麦克拉伦说:「在日常生活中得到真正引导的第一个条件是要求引导,第二个条件是寻找引导,第三个条件是乐意接受引导;无论那引导指向平坦大道,还是一条我们想避免的崎岖小径。」这些话似乎总结了亚伯拉罕仆人的态度。他需要的引导是关乎一件很重大的事情。神在重大决定中给我们引导吗?祂当然会这样做!但祂在小事上也同样给我们清晰的引导,只要我们将我们的需要带到祂面前,祈求祂指引我们的脚步——再次阅读12节的祷告。神的孩子可以祈求:「今天让我成功!」,但不接受神的引导,而那引导是自己那么需要的吗?
13至14节引出一个问题:他这样做有没有错?答案是「没有」。这显示他希望可以绝对肯定自己得到什么引导,他因此受到了赞赏。我们所做的事,只要是为了神的荣耀和神的快乐,便一定是对的。迈尔(F.B.Meyer)说:「我们没有权力为了满足令人厌恶的好奇而要求征兆。但如果我们要求外在的供应一致,显示出神的旨意,却是正当的。」翻开士师记六章36至40节,那里有另一个人向神求征兆的例子。
「话还没有说完……」(15节)我们可以看到神怎样不可思议地应允这个人的祷告,向他显明自己对以撒的新娘有什么旨意。
这一课的内容可以应用到我们和我们的环境上,不要以为这一切都发生在四千年前,今天不能也不会发生。神仍然是一样的,祂仍然渴望给我们特殊引导。
再次阅读创世记二十四章1至27节的叙述,特别留意那个仆人在耶和华面前跪下,告诉耶和华自己的需要时那真正的谦卑,以及他的纯洁动机,为了他主人亚伯拉罕,他渴望自己的祷告得到应允。而最重要的是,他渴望讨神这位他在天上的父喜悦!
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旧约的伟大祷告—为一个邪恶城市祷告
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