我们有些弟兄姊妹觉得说谎的嘴唇与诡诈的舌头都是一回事，只是用了对仗的修辞手法。确实在圣经中有不少经文，都是用不同的词语表达的却是相同的意思。

但是，这处经文不是这样，我们仔细思想一下，说谎的嘴唇与诡诈的舌头，虽然都含有“假”的成分在里面，但是，却又有很大的不同。

说谎的嘴唇，重点在于突出说出来那个内容是假的，不符合事实情况。而诡诈的舌头，有时候说出来的内容是假的，也是说谎。但是，有时候内容却是对的，只是他心里不是这么想的。诡诈的舌头，重点在于突出说话的态度是假的，心口不一。

这处圣经很好的解释了什么是诡诈的舌头，法利赛人的本意是想害耶稣，他们经过商议之后，想到了一条毒计，那就是利用政治罪名陷害主。于是，他们找到了希律党的人一起来见耶稣。他们嘴上说的话，倒都是对的。

他们说：“夫子，我们知道你是诚实人，并且诚诚实实传神的道，什么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌”。看似他们很认识耶稣，对耶稣也很友好，还很有礼貌呢。但是，他们是想给耶稣设个套，让耶稣钻进去，好陷害主。后面的话，才是他们的真实意图，他们接着说“请告诉我们，你的意见如何。纳税给该撒，可以不可以?”

他们希望耶稣给出的答案，符合当时百姓的普遍心理，那就是“不纳”。这样他们就可以以“耶稣公开教导人禁止给凯撒纳税”的罪名而告到衙门去。如果耶稣没有上当，因怕被抓而回答“纳”，法利赛人也可以拿来做文章，至少能让耶稣在犹太人中遭人厌恶，影响他的传道工作。当然，主耶稣最后智慧的化解了他们的诡计，令他们陷害耶稣的计划没能得逞。

蛇当初成功的诱惑夏娃，也是使用的诡诈的话。

那一天，蛇来到夏娃面前对夏娃说：“神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗”?

看似不经意的一句话，其实却是经过了周密的设计。魔鬼难道真的忘记了神对亚当是怎么说的吗?当然不是的，魔鬼是故意把这句话说得带有明显的错误，这正是魔鬼的诡诈。

夏娃马上纠正了蛇的话：“你说的不对!园中树上的果子，我们都可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死’”。

夏娃此刻或许还为自己能纠正他人的错误而非常洋洋得意呢。却不知道自己是以错误纠正别人的错误。夏娃的话里有两处错误，第一处错误，神只是说‘不可吃’，但是，夏娃还加上了一句‘也不可摸’;第二处错误，神说‘吃得日子必定死’，被夏娃改成了‘免得你们死’。这一下魔鬼心里有数了。

所以，接下来蛇对夏娃说：“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶”。

诡诈这个词，明显是一个贬义词，所以，我们常常以为我们自己绝不是诡诈的人。其实，我们若肯冷静真实的剖析自己平时说的话，就会发现，我们是常常说诡诈话的人。不论文化高低、口才好坏，一不小心就会说诡诈的话。但是，诡诈的话若说多了，我们的祷告效果就会变差了。